ေအာက္စ္ဖို႔တကၠသိုလ္ခရီးသြားမွတ္တမ္း - သိပၸံေမာင္ဝ

                                                      

                                          

ဒီေနရာေလးမွာ ကလစ္ႏိွပ္ၿပီးဖတ္ႏိုင္ပါတယ္

credit to original uploadder

Wieless Router Setting

 

Wireless Router ရဲ႕ LAN IP ကို 192.168.1.1 နဲ႕ SubnetMask ကို 255.255.255.0 ကိုေပးထားပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ Client Computer ေတြကို IP 192.168.1.2 ကေန IP 192.168.1.254 ...ထိေပးႏိုင္ပါတယ္။ တနည္းဆိုရရင္ Computer ေပါင္း ၂၅၃ လံုး ခ်ိတ္သံုးလို႕ရတယ္။

ကိုယ္က Computer ၆ လံုးဘဲ Internet ေပးသံုးခ်င္တယ္ဆိုရင္ Wireless Router ရဲ႕ IP ကို 192.168.1.1 နဲ႕ Subnet Mask ကို 255.255.255.248 ေပးေပးရမယ္။ ဒါဆိုရင္ computer ေတြကိုေပးလို႕ရမယ့္ IP က 192.168.1.2 ကေန 192.168.1.6 အထိဘဲ ျဖစ္ရမယ္။။ Computer တစ္လံုးကို ထို Range အတြင္းက မဟုတ္တဲ့ 192.168.1.10 ကို ေပးရင္ ထို Computer Internet ရလိမ့္မွာ မဟုတ္ဘူး။

ဘာလို႕ မရတာလဲဆိုတာ သိဖို႕အတြက္ ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပမယ္။

ဒါကို သိဖို႕ Subneting ကို သိဖို႕လိုတယ္။ ဆက္ေျပာရရင္ 4th octect subnetting ကို သိရမယ္။ 1st to 3rd အထိကို 255.255.255.x ဆိုျပီးေပးမယ္။ ေနာက္ဆံုး 4th octect ေနရာ မွာမွ Subnetting စ လုပ္ရေအာင္။ Subnet ခြဲရင္ သံုးရမယ့္ subnet no က 128,192,224,240,248,252,255 စတာေတြဘဲ ျဖစ္ရမယ္။ တျခားဂဏန္းေတြ မျဖစ္ရဘူး။ ထပ္ေျပာရင္ 4th octect subnetting မွာ 255.255.255.128, 255.255.255.192, 255.255.255.224 အစရွိသည္တို႕ဘဲ ျဖစ္ရမယ္။ 255.255.255.140,255.255.255.15 ဆိုျပီး ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ ဂဏန္းသံုးမရဘူး။ (ဘာလို႕ သံုးလို႕မရလဲဆိုေတာ့ subnet bit က 10 00 00 00 (128),11 00 00 00 (192), 11 10 00 00 (224) စသည္တို႕ကိုဘဲ သံုးလို႕ရလို႕။ Sunnet bit 8 bit မွာ bit အစက 1 ေတြ ဘဲျဖစ္ခြင့္ရွိလို႕။

192.168.1.x network တစ္ခုကို Subnet Mask 255.255.255.128 နဲ႕ေတြ႕ရင္ ႏွစ္ခု သိရမယ္။ ထို Subnet Mask သံုးရင္ Network ဘယ္ႏွစ္အုပ္စု ရမယ္ဆိုတာရယ္။ Network တစ္အုပ္စုမွာ IP ဘယ္ႏွစ္ခုရွိမယ္ ဆိုတာရယ္ကို သိရမယ္။ (192.168.1.x ကို default subnet mask 255.255.255.0 သံုးရင္ network တစ္အုပ္စု၊ IP 254 ခု ထြက္တယ္)

ဟုတ္ျပီ။ network အုပ္စု ဘယ္ႏွစ္ခု ထြက္မလဲဆိုတာ သိခ်င္ရင္ တြက္ရမယ့္ Formula က 256 ထဲက Subnet no ကိုႏုတ္ (256-128=128)၊ ျပီးရင္ ရတဲ့ result (128) နဲ႕ 256 ကို ျပန္စား (256/128=2)။ ရတဲ့ အေျဖက Network အုပ္စု။ ဒါဆို IP 192.168.1.x ကို SubnetMask: 255.255.255.128 သံုးရင္ Network ႏွစ္ခု ထြက္မယ္။ ဟုတ္ျပီ။ ဒါဆို Network တစ္အုပ္စုမွာ IP ဘယ္ႏွစ္ခုပါလဲဆိုတာကို တြက္ၾကရေအာင္။ Formula က 255 ထဲ က Subnet no ကို ႏုတ္လိုက္ရံုဘဲ (255-128=128) ၊ဒါဆို Network တစ္ခု မွာ IP ေပါင္း 128 ခုရွိမယ္။ တနည္းေျပာရရင္ IP 192.168.1.x ကို SubnetMask: 255.255.255.128 နဲ႕သံုးထားရင္ IP ေပါင္း 128 ကို တစ္အုပ္စု ဖြဲ႕လိုက္တယ္။ 192.168.1.1~192.168.1.127 (ပထမ network အုပ္စု) နဲ႕ 192.168.1.128~192.168.1.254 (ဒုတိယ Network အုပ္စု) ဆိုျပီး Network အုပ္စု ႏွစ္ခု ထြက္လာတယ္။

Computer တစ္လံုးကို IP 192.168.1.4, Subnet Mask: 255.255.255.128 ေပးထားတယ္။ ေနာက္ Computer တစ္လံုးကို IP 192.168.1.154, Subnet Mask: 255.255.255.128 ေပးထားမယ္ဆိုရင္ ထို Computer ႏွစ္လံုးစလံုး SubnetMask: 255.255.255.128 သံုးထားတယ္ဆိုပါေတာ့။

192.168.1.4 ဆိုတဲ့ IP က (ပထမ network အုပ္စု) ထဲေရာက္ေနျပီး 192.168.1.154 က (ဒုတိယ network အုပ္စု) ထဲေရာက္ေနတာဆိုေတာ့ ထုိ computer ႏွစ္လံုး ping လို႕မရဘူး။ Communicate လုပ္လို႕မရႏိုင္ဘူးေပါ့။

4th octect subnetting မွာ တစ္ခုသိရမွာက ရလာတဲ့ Network အုပ္စုတိုင္းမွာ ပထမဆံုး IP နဲ႕ ေနာက္ဆံုး IP ကို သံုးလို႕မရဘူးဆိုတာပါ။192.168.1.0~192.168.127 အုပ္စုမွာ ပထမဆံုး IP 192.168.1.0 နဲ႕ ေနာက္ဆံုး IP address 192.168.1.127 ကို သံုးလို႕မရပါဘူး။

192.168.1.128~192.168.1.255 အုပ္စုမွာဆို ပထမဆံုး IP 192.168.1.128 နဲ႕ ေနာက္ဆံုး IP address ျဖစ္တဲ့ 192.168.1.255 ကို Computer မွာ သြားေပးလို႕မရပါ။ Computer တစ္လံုးမွာ စမ္းထည့္ၾကည့္ပါ။ Computer မွာ IP address 192.168.1.128 နဲ႕ Subnet Mask:255.255.255.128 ကို ေပးၾကည့္ပါ။ မရဘူးဆိုျပီး Error လာျပလိမ့္မယ္။

(ကြ်န္ေတာ္တို႕ သံုးေနက် class C address ျဖစ္တဲ့ 192.168.1.x network မွာ Class C default SubnetMask:255.255.255.0 သံုးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လာျပမွာ မဟုတ္ဘူး။ဘာလို႕လဲဆိုရင္ 192.168.1.128 က Class C IP,default subnetmask 255.255.255.0 မွာ ေနာက္ဆံုး IP လည္းမဟုတ္ဘူး။ ေရွ႕ဆံုး IP လည္း မဟုတ္ဘူး။ Class C IPdefault subnetmask 255.255.255.0 ဆိုရင္ network အုပ္စုက တစ္စုတည္း။ ဒါဆို သူ႕ Network မွာေရွ႕ဆံုး IP က 192.168.1.0 နဲ႕ ေနာက္ဆံုး IP က 192.168.1.255 ျဖစ္လိမ့္မယ္။)

192.168.1.x ကို SubnetMask:255.255.255.128 ေပးမယ္ဆိုရင္ Network အုပ္စုတစ္စုမွာ တကယ္တမ္း computer ေတြကို ေပးႏိုင္မယ့္ IP အေရအတြက္က (256-subnetno-2)။ 2 ကို ဘာလုိ႕ႏုတ္လဲဆိုရင္ ပထမ IP address နဲ႕ ဒုတိယ IP address ကို ဖယ္လိုက္လို႕။ 256-128-2=126။Network တစ္အုပ္စုမွာ တကယ္တမ္းသံုးလို႕ရမယ့္ IP ေပါင္း 126 လံုးစာဘဲ ထြက္မွာျဖစ္တယ္။

192.168.1.x ကို Subnet Mask:192 ကိုသံုးျပီး network ဘယ္ႏွစ္အုပ္စု ရမလဲ ၊ အုပ္စု တစ္စုစီမွာ IP address ဘယ္ႏွစ္ခုရမလဲဆိုတာ ၾကည့္ရေအာင္။

အရင္ ထို Subnet no က IP ဘယ္ႏွစ္ခုကို တစ္အုပ္စု ဖြဲ႕မလဲဆိုတာ အရင္တြက္ရေအာင္။ IP address ဘယ္ႏွစ္ခုကို တစ္အုပ္စု ဖြဲ႕လဲ သိဖို႕ Formula က (256-subnetno)၊ So, 256-192=64

ဒါေၾကာင့္ IP address ၆၄ ခု ကို တစ္အုပ္စုဖြဲ႕တယ္။ ဒါေၾကာင့္ 192.168.1.1~192.168.1.63 က ပထမအုပ္စု ။ 192.168.1.64~192.168.1.127 က ဒုတိယအုပ္စု။ 192.168.1.128~192.168.1.191 က တတိယအုပ္စု။ 192.168.1.192~192.168.1.255 က စတုတၳ အုပ္စု ဆုိျပီး IP 64 ခုကို တစ္အုပ္စု စီဖြဲ႕သြားတယ္။ ဒီပံုအတိုင္းဆို network က ေလးအုပ္စု ထြက္တယ္။ Formala နဲ႕ေတာင္ တြက္စရာမလိုဘဲ သိသြားျပီ။ ဒါေပမယ့္ Formula နဲ႕လည္း တြက္ၾကည့္ရေအာင္။ 256 ထဲက subnet no 192 ကိုႏုတ္ (256-192=64 >တနည္းအားျဖင့္ ရလာတဲ့ ၆၄ ဆိုတာက အုပ္စုတစ္စုစီမွာ ရွိတဲ့ IP အေရအတြက္) ရလာတဲ့ 64 နဲ႕ 256 ကိုစား ။(256/64=4) ။ဒါဆို Network အုပ္စု 4 စုရတယ္။ အေပၚကဟာနဲ႕ ကိုက္တယ္ေနာ္။

Subnet Mask :255.255.255.192 ကို သံုးထားတဲ့ Network အုပ္စု တစ္အုပ္စုမွာ IP ဘယ္ႏွစ္ခုဘဲ တကယ္သံုးလို႕ရမလဲ သိခ်င္ရင္။ (256-192-2)=62 ခုဘဲ သံုးလို႕ရမယ္။

ဟုတ္ျပီ။ 4th octect subnettign ကုိ နားလည္ျပီဆိုရင္ Internet Connection ကို Computer ၅ လံုးဘဲ ဘာလို႕ သံုးလို႕ရမလဲဆိုတာကို ရွင္းျပလို႕ရမယ္။Wireless Router ရဲ႕ LAN IP ကို IP address 192.168.1.1 နဲ႕ SubnetMask ကို 255.255.255.248 ဆိုျပီး ေပးထားတယ္။ထိုသို႕ ေပးလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ Wireless Router က မိမိနဲ႕ Network အုပ္စုတူတဲ့ IP ေတြနဲ႕ဘဲ communicate လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ Wireless Router ရဲ႕ Network အုပ္စု (တနည္းအားျဖင့္ IP range ) ကို ရွာရေအာင္။ Subnet Mask: 255.255.255.128 ေပးထားတယ္ဆိုေတာ့ 256 ထဲကေန subnet no (248) ကို ႏုတ္လိုက္ရင္ IP ဘယ္ႏွစ္ခု တစ္အုပ္စု ဖြဲ႕လဲဆိုတာသိသြားျပီ။ 256-248=8။ ဒါဆို IP ရွစ္ခုကို တစ္အုပ္စုဖြဲ႕တယ္။ Wireless Router ကုိေပးထားတဲ့ IP address က 192.168.1.1 ဆိုေတာ့ သူက ပထမအုပ္စု 192.168.1.0~192.168.1.7 ထဲမွာ က်ေနတယ္။ ဒီ Network အုပ္စုမွာ ပထမ ဆံုး IP 192.168.1.0 နဲ႕ ေနာက္ဆံုး IP 192.168.1.7 ကို သံုးလို႕မရတဲ့ အတြက္ IP က ၆ ခုဘဲ ရမယ္။ ၁ ခု (192.168.1.1) က wireless router ကို ေပးလိုက္ေတာ့ IP ၅ ခုဘဲ က်န္ေတာ့တယ္။ (ထို subnetmask သံုးရင္ Network ဘယ္ႏွစ္ခု ရမလဲဆိုတာေတာ့ မတြက္ျပေတာ့ဘူး။ ခု Case မွာ မလိုဘူးေလ) Wireless Router ကို ခ်ိတ္ထားတဲ့ Computer တစ္လံုးကို WirelessRouter နဲ႕ network အုပ္စုမတူတဲ့ တျခားအုပ္စုက IP တစ္ခု (192.168.1.10) ကို ထည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ထုိ computer က wireless Router နဲ႕ ဆက္သြယ္လို႕မရတဲ့ အတြက္ Internet မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။

အကိုတေယာက္လို ဆ၇ာတေယာက္လို ေလးစား၇တဲ့ လူတေယာက္ရဲ ့Subnet mask trick ကို ၿပန္လည္မွ်ေ၀ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္ အသံုး၀င္မယ္လို ့ယူဆပါတယ္

Credit to Cloudy
Admin of yanmar ITgroup

မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕ေတာ္စီမံကိန္းအတြက္ ေျမဧကႏွစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္းပါ၀င္မည့္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆို

မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕ေတာ္စီမံကိန္းအတြက္ ေျမဧကႏွစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္းပါ၀င္မည့္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆို

သန္းႏိုင္စိုးႏွင္႕ စည္သူလြင္ | Thursday, 17 January 2013

မႏၲေလးတိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖြဲ႕မွ ဖြဲ႕စည္းတာ၀န္ေပးအပ္ေသာ မႏၲေလး စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ား
ဖြံၿဖိဳးေရးအာဏာပိုင္ ႏွင့္ ေတာ္၀င္အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာအဖြဲ႕ ကုမၸဏီလီမိတက္တို႔သည္
ေျမဧက ႏွစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ ပါ၀င္မည့္ မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕ စီမံကိန္း
လုပ္ငန္းကို အက်ဳိးတူေဆာင္ ရြက္ႏိုင္ရန္ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ကို ယခုလ ၉ ရက္ေန႔က
ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါစာခ်ဳပ္ကို ျပည္ႀကီးတံခြန္ၿမိဳ႕ နယ္ မႏၲေလးစက္မႈဇုန္ရွိ Hi-Tech,A-1 (Log House)
တြင္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုပြဲ အခမ္းအနားျဖင့္ မႏၲေလးတိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖြဲ႕ လွ်ပ္စစ္ႏွင့္
စက္မႈလက္မႈ ၀န္ႀကီး႒ာန ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာျမင့္ၾကဴႏွင့္ ေတာ္၀င္အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာအဖြဲ႕
ကုမၸဏီလီမိတက္၏ မန္ေနဂ်င္း ဒါ႐ိုက္တာေဒါက္တာ ထြန္းထြန္းေအာင္တို႔က စာခ်ဳပ္ကို
လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ၾကသည္။

မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕ စီမံကိန္းလုပ္ငန္းေပၚေပါက္လာပံုႏွင့္ ပတ္သက္၍ "ကြ်န္ေတာ္
တို႔အစိုးရအဖြဲ႕ ေပၚေပါက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီနယ္ေျမ မွာ လုပ္ငန္းတစ္ခုေဆာင္ရြက္လိုတယ္။
ဒီလုပ္ငန္းက နယ္ေျမကထြက္ရွိတဲ့ စိုုက္ ပ်ဳိးေရးထြက္ကုန္ပစၥည္းေတြကို အဆင့္ ျမႇင့္ၿပီးတာ့မွ
ျပည္ပပို႔လို႔ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေတာ္၀င္အဆင့္ျမင့္နည္းပညာ
အဖြဲ႕ ကုမၸဏီလီမိတက္က စတင္စဥ္းစားလာ ပါတယ္။

ဒီစဥ္းစားလာခ်က္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႔ လာေရာက္ၿပီး ေဆြးေႏြးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
ဒီကေန တစ္ဆင့္ နယ္ေျမအေျခအေနကို အေသး စိတ္ ေလ့လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီေနရာမွာ
ဆိပ္ကမ္းတစ္ခု တည္ေဆာက္မယ္။ ေနာက္ စက္မႈဥယ်ာဥ္တစ္ခုကို တည္ ေဆာက္မယ္ဆို
ၿပီးေတာ့မွ တိုးျမႇင့္စဥ္း စားလာၾကတယ္။ မူလစဥ္းစားခ်က္ဟာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈေလ်ာ့ခ်ေရး၊
အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းရရွိေရးမ်ားကို အဓိက ဦးတည္ၿပီး ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတဲ့
ေဆြးေႏြးခ်က္ျဖစ္တယ္"ဟု ေျပာၾကားသည္။

"ဒီေဆြးေႏြးခ်က္အေပၚမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ အခ်က္ေလးခ်က္ကို အေျခခံၿပီး စဥ္းစားခဲ့
ပါတယ္။ နံပါတ္ တစ္အခ်က္က ျပည္သူလူထုအတြက္ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေတြ
တကယ္ေပၚေပါက္မွာလား၊ နံပါတ္ႏွစ္ နယ္ေျမေဒသမွာရွိတဲ့ လူထုအေနနဲ႔ ဘယ္ေလာက္
အထိ ထိခိုုက္သြားႏိုင္လဲ၊ နံပါတ္သံုး၊ တကယ့္ကို ဒီနယ္ေျမေဒသ ဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာႏိုင္
တဲ့အေျခအေနရွိရဲ႕လား၊ ေနာက္ဆံုးအခ်က္က ေတာ့ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ဆိုင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ား
ထိခိုက္မႈအေနအထား။ ဒီအခ်က္ေလးခ်က္ကို အေျခခံၿပီးေဆြးေႏြးလိုက္တဲ့အခါမွာ ဒီနယ္ေျမ
မွာအေကာင္အထည္ေဖာ္မယ္ဆိုရင္ အားလံုးကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တယ္။

ေက်ာ္လႊားႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အေျဖတစ္ခုကို ရရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ကြ်န္ေတာ္ တို႔တစ္ေတြ
လည္းပဲ ျမင္းျခံခ႐ိုင္ ငါန္းဇြန္ၿမိဳ႕နယ္တစ္ၿမိဳ႕နယ္လံုး၊ ျမင္းျခံ ၿမိဳ႕နယ္က အခ်ိဳ႕အ၀က္ပါတဲ့
အစီအစဥ္ကို အစိုးအဖြဲ႕တြင္းမွာ ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့မွ လက္ခံခဲ့တယ္။ ထို႔အတူပဲ ဒီအစီအစဥ္
ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ အေကာင္ အထည္ေဖာ္မယ့္ အေနအထားကို ျပည္ေထာင္စုအစိုးရ
အဖြဲ႕ အစည္းအေ၀းမွာ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုပ္ငန္း အေျခအေနေတြကေန စတင္လုပ္
ေဆာင္ခဲ့တာ အခုဆိုရင္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ အဆင့္ကို ေရာက္ရွိၿပီျဖစ္ပါတယ္" ဟု
၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးရဲျမင့္က ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။

မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕တြင္ ထည့္သြင္းတည္ေဆာက္မည့္ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ
သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးဌာန၊ အလတ္စားစက္မႈလုပ္ငန္း၊ အေသးစား စက္မႈလုပ္ငန္း၊ အထပ္နိမ့္
အိမ္ရာစီမံ ကိန္း၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ ေရးဇုန္၊ သိပၸံႏွင့္ သုေတသနဌာန႐ံုး၊
ေဂါက္ကြင္း၊ ပန္းျခံႏွင့္ စိမ္းလန္းစိုျပည္ေရးေနရာ၊ လံုးခ်င္းအိမ္ရာ၊ အထပ္ျမင့္အိမ္ရာ၊
ကုန္တိုက္ႏွင့္ ေဈး၀ယ္စင္တာတို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

"စီမံကိန္းကို လုပ္ငန္းမစတင္မီ ႀကိဳ တင္ေဆာင္ရြက္ရမွာျဖစ္လို႔ စင္ကာပူႏိုင္ငံက ပညာရွင္
အဖြဲ႕အစည္းကို ငွားရမ္းၿပီး ေရးဆြဲေနပါတယ္။ စက္မႈဥယ်ာဥ္တစ္ခုလံုးလိုအပ္တဲ့
ႏိုင္ငံတကာ အဆင့္မီ အခ်က္အလက္မ်ားအားလံုး ပါ၀င္ေစဖို႔ ႏိုင္ငံျခားသားပညာရွင္မ်ား
ျဖစ္တဲ့ စင္ကာပူတစ္ဦး၊ အေမရိကန္ႏွစ္ဦး၊ နယူးဇီလန္တစ္ဦး၊ ျပင္သစ္တစ္ဦး
စုစုေပါင္းႏိုင္ငံျခားသား ပညာရွင္ငါးဦးကို ထပ္မံငွားရမ္းခန္႔ၿပီး ကုမၸဏီက ေငြေၾကးမ်ားစြာ
မတည္ရင္းႏွီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္"ဟု ေတာ္၀င္အဆင့္ျမင့္
နည္းပညာအဖြဲ႕ ကုမၸဏီလီမိတက္ ဥကၠ႒ဦးေအာင္၀င္းခိုင္က ေျပာၾကားသည္။

မႏၲေလး-ၿမိဳ႕သာစက္မႈဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕တြင္ အႀကီးစားစက္မႈလုပ္ငန္း၊ အလတ္စား စက္မႈလုပ္ငန္း
နင့္ အေသးစားစက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားစြာပါ၀င္သျဖင့္ စက္႐ံုေပါင္း ၂,၅၀၀ ခန္႔ႏွင့္ အလုပ္အကိုင္
အခြင့္အလမ္းရာထူး/ ၀န္ထမ္းခန္႔ထားရန္ ေနရာစုစုေပါင္း ၁၅၀,၀၀၀ ခန္႔ထြက္ေပၚလာႏိုင္
ေၾကာင္း ၎ကေျပာသည္။

credit to mmtimes

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ…

အခန္း (၁)

ဇာတိ...
…ေျမလတ္ဟုေခၚေသာ ျမန္မာျပည္၏ အပူပိုင္းဇုန္ျဖစ္ေသာ မေကြးစီရင္စု၊ ယခုေရနံေခ်ာင္းခရိုင္အတြင္း ပ်ဥ္းမနား၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ရထားလမ္းတစ္၀က္ခန္႔တြင္ အပူပိုင္းဇုန္ ကုန္းေျမျပင္မ်ားျဖစ္ေသာ ႏွမ္း၊ ပဲႏွင့္ ၄င္းဆီမ်ားထြက္၍ ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ အေတာ္တြင္က်ယ္ေသာ ၿမိဳ႕ကေလးတစ္ၿမိဳ႕ရွိေလသည္။

…မီးရထားဘူတာအနီးအနားတြင္ မီးရထားဘက္မွေဆာက္ထားေသာ အိမ္တန္းလ်ားမ်ားႏွင့္ ပြဲစားကုန္သည္ဆိုင္မ်ား အနည္းငယ္ ရွိေလသည္။ ဘူတာ၏ ၀ဲယာပတ္လည္တို႔တြင္ ေျမပဲႏွမ္းခင္းတို႔ရွိေလသည္။ ထိုယာခင္းမ်ားမွ ေက်ာ္လြန္၍ အေရွ႕စူးစူးသို ႔ၾကည့္လွ်င္ ေရးေရးထင္ေသာ ေတာင္တန္းမ်ားကို ေနာက္ကခံကာ ေတာရေက်ာင္းႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ထိုင္သူတို႔၏ ဂူလိုဏ္မ်ား ကို ေတြ႔ႏိုင္ေပ သည္။ ထိုဂူ၏ အေနာက္ေျမာက္ယြန္း ကိုက္ေလးရာခန္႔ေပၚ၌ “ခေပါင္းကုန္း” (သို႔မဟုတ္) န-က်ားကူးေခၚေသာ အိမ္ေျခတစ္ရာခန္႔ရွိ ရြာကေလးရွိေလသည္။ ယင္းေခ်ာင္းဟုေခၚေသာ သဲေခ်ာင္းႀကီး၏ တစ္ဖက္ကမ္း (အေနာက္ဘက္ကမ္း)၌ကား ယာခင္း၊ လယ္ကြင္းျပင္ မ်ားႏွင့္ ဥယ်ာဥ္အခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ထိုမွ လြန္လွ်င္ ေတာင္ကုန္းက်က်ေနရာတြင္ အေရွ႕ဘက္မွ တာေျမာင္းခံထားေသာ အိမ္ေျခ (၂၀၀)ခန္႔ရွိ ရြာတစ္ရြာ ရွိေလသည္။

…ရြာ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ကပ္လ်က္ (ေရွးလူႀကီးမ်ားေျပာသလို) ေလာကဓာတ္ ျမန္မာအထက္တန္းသင္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း ရွိေလသည္။ ထိုမွ ယာတစ္ခင္းအလြန္တြင္္ (၅)ရက္တစ္ေစ်းဖြင့္ရာ ေစ်းပိုင္းရွိေလသည္။ ထိုမွလြန္လွ်င္ ပုလိပ္ဂါတ္တန္းလ်ားမ်ားရွိေလ သည္။ ထိုအနီးတြင္ စာတိုက္ရွိေလသည္။ ထိုစာတိုုက္ႏွင့္ အေနာက္ေျမာက္ေစာင္းေစာင္း မလွမ္းမကမ္းတြင္ အိမ္ေျခ(၁၅၀)ခန္႔ ရြာ တစ္ရြာ ရွိျပန္ေလသည္။
...စာတိုက္ႏွင့္ ေရွ႕တည့္တည့္ ေပတစ္ရာႏွင့္ ေျမတလင္း ေျပာင္ေျပာင္ကို ေက်ာ္လြန္၍ ကိုက္(၁၀၀)ခန္႔အကြာတြင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းႏွင့္ကပ္၍ ၿမိဳ႕အုပ္ရွိ၏။ ထိုဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ဆက္၍ ေထာင့္မွန္(Right Angle)က်ကာ (၁၅)ေပခန္႔ျမင့္ေသာ အုတ္တံတိုင္း ႀကီး ေလးဘက္ ေလးတန္ ၿခံရံလ်က္ ေစတီငယ္မ်ားအလယ္တြင္ ေရႊေရာင္တစ္ေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေနေသာ ေစတီေတာ္ႀကီး တစ္ဆူႏွင့္ သပ္ရပ္ခမ္းနားေသာ ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ ေက်ာက္ကုန္းမ်ားရွိေလသည္။ ထိုမွ ေျမာက္ဘက္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ကား အိမ္ေျခ(၁၀၀)ေက်ာ္  ရြာတစ္ရြာရွိျပန္ေလသည္။ ထိုရြာမ်ားအနက္ ရြာႀကီးသဖြယ္ အိမ္ေပါင္းအမ်ားဆံုးႏွင့္ ဆိုင္ကႏၷား အေတာ္အတန္ရွိ၍ စာေရး၊ စာခ်ီ၊ ၿမိဳ႕အုပ္၊ ေရွ႕ေန၊ ကုန္သည္မ်ားေနၾကေသာရြာကား ဆိုခဲ့ၿပီးသည့္ သဲေခ်ာင္းႀကီး အေနာက္ဘက္ကမ္း ေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ တည္လ်က္ ရွိေသာရြာပင္ျဖစ္ေလသည္။ ထိုရြာကို နတ္ေမာက္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ရြာဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚၾကေလသည္။ ထိုရြာကို သမိုင္းစာအရကား “ပီဠိယကၡမင္း” တည္ေထာင္သြားသည္ဟု ဆိုေလသည္။

…သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္၏ေဘး မွတ္တမ္းအရကား ပုဂံေခတ္ အေနာ္ရထာမင္းေစာ အခ်ိန္အခါေလာက္တြင္ ထိုရြာကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ သည္ဟု မွတ္သားဖူးသည္။ ထိုရြာ၏ ေျမာက္ဘက္စြန္း၌ တစ္ရြာလံုးရွိ အိမ္၀ိုင္းမ်ားအနက္ အက်ယ္ဆံုး အိမ္၀ိုင္းႀကီးထဲတြင္ ဧရာမ အိမ္ႀကီး ရွိေလသည္။ မူလက ဆင္တစ္ရပ္ခန္႔ ၀င္ႏုိင္ေအာင္ျမင့္၍ အေဆာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း ထိုအခါက အေတာင္(၈)ေတာင္ခန္႔မွ်သာ ရွိေတာ့သည္။ အိမ္အျမင့္မွာလည္း (၃)ေပခြဲခန္႔သာ ရွိေတာ့သည္။ ထိုအိမ္ႀကီးကား ေရွးျမန္မာမင္းလက္ထက္က နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕သူႀကီးအိမ္ပင္ျဖစ္ေလသည္။

…ယခုကား အိမ္မရွိေတာ့ၿပီ။ ထိုအိမ္ ေနာက္ေဖးေဆာင္ငယ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္အား ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမြးဖြားစဥ္အခါက ကၽြန္ေတာ္တို႔ နတ္ေမာက္သို႔ မီးရထားလမ္း မေပါက္ေသး။ သို႔ေသာ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကား ထားၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ယခုအခါကဲ့သို႔ အနည္းငယ္မွ် ၿမိဳ႕မဆန္ဘဲ ေတာရြာစုႀကီးတစ္ရြာမွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ နံနက္ ညေနခင္းမ်ားတြင္ ခေလာက္သံ တေဒါင္ေဒါင္၊ ေန႔လယ္ေန႔ ခင္းမ်ားတြင္ ရက္ကန္းသံ တခၽြင္ခၽြင္ႏွင့္ ၾကားရတုန္းပင္ ရွိေလသည္။

…အခ်ိန္ကား (၁၉၁၅)ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလျဖစ္၍ ပထမကမၻာစစ္ႀကီး၏ ဒုတိယႏွစ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအခ်ိန္ ထိုအခါကား ဂ်ာမဏီ သည္ ေရငုတ္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ၿဗိတိသွ်ေရတပ္တို႔အား အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေပးေနသည့္  အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေလသည္။ အေနာက္ စစ္မ်က္ႏွာျပင္ဟုေခၚေသာ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဂ်ာမဏီတို႔ စစ္ခင္းရာမ်က္ႏွာ၌ကား ပထမအႀကိမ္ တိုုက္ပြဲႀကီးမ်ားမွာ မၿပီးမဆံုးႏိုင္ေသာ ေသာင္ မတင္ေရမက် ေရွ႕မတိုး ေနာက္မဆုတ္ အေျခအေနပင္ရွိေလသည္။ အေရွ႕မ်က္ႏွာျပင္ဟုေခၚေသာ ရုရွားစစ္ခင္းရာမ်က္ႏွာမွာကား မဆူးရိရာႏွင့္ ၀ါဇနစ္ဇူစစ္ပြဲႀကီးမ်ား ျဖစ္ပြားလ်က္ ရွိၾကေလသည္။ ထိုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၃)ရက္၊ (၁၂၇၆) ခု၊ တေပါင္းလဆန္း (၁)ရက္၊ စေနေန႔ နံနက္လင္းအားႀကီး အခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ လူ႔ျပည္သို႔ ပထမဦးဆံုးေရာက္ရွိ လာခဲ့ရေပသည္။

…ေဖေဖာ္၀ါရီ(၁၃)ရက္ကား နာမည္ေက်ာ္နကၡတ္ေဗဒင္ဆရာႀကီးကီရို၏ ေျပာၾကားခ်က္အရဆိုလွ်င္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၏ အစိုးရထီးနန္း တို႔ကို ၿဖိဳဖ်က္ႏိုင္စြမ္းေသာသူမ်ားကို ေမြးဖြားတတ္ေသာဇာတာဟု ေဟာထားေလသည္။ ထိုေန႔တြင္ ေမြးဖြားေသာ ကၽြန္ေတာ္မွာ သူပုန္ေလာင္း ကေလးျဖစ္သည္ကို ထိုအခါက မည္သူမွ် ထူးထူးျခားျခား ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း မျပဳခဲ့ၾကေခ်။

…ကၽြန္ေတာ္ေမြးဖြားသည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြန္ေတာ္၏ဇာတာအမည္မွာ (ထိန္လင္း)ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္အထက္ အစ္ကို ကိုေအာင္သန္းႏွင့္ နာမည္လိုက္ေအာင္ ေအာင္ဆန္းဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေလသည္။

…ေမြးဖြားစဥ္က ကၽြန္ေတာ္မထူးဆန္းလွေသာ္လည္း ထိုင္ႏိုင္ထႏိုင္ေသာ ကေလးဘ၀မွစ၍ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထူးျခားခဲ့သည္။ ခြက်ခဲ့သူျဖစ္ခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္တုန္းက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ စကားမေျပာတတ္ရကား … လူႀကီးမိိဘမ်ားမွာ ဆြံ႔အ၍ပင္ေနသလားဟု စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကခဲ့ေလသည္ဟု သိရေလသည္။ အနာအဖ်ား ထူသည္။ အစားၾကဴးသည္။ အမဲသား၊ ငါးကို အလြန္ႀကိဳက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏မိခင္ ေစ်းသြားရာ ရံဖန္ရံခါ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်ီ၍ သြားေလသည္။ တစ္ခါေသာ္ အမဲသားစိမ္းကို အတင္းလု၍ စားမည္ျပဳသည္ဟု ကၽြန္ေတာ့္မိိခင္ကျပန္၍ ေျပာျပသျဖင့္ သိရေပသည္။ လူရိုင္းဘ၀က ကၽြန္ေတာ္လာသလားမသိ။ ယေန႔အထိ လူရိုင္းသေဘာမ်ဳိးေန ခ်င္သည့္ စိတ္ထားမ်ား ရွိသည္။ ရံဖန္ရံခါ လူယဥ္ေက်းမ်ားႏွင့္ အသားမက်ခဲ့ေခ်။ မ်က္စိေနာက္ျမင္ျပင္းကပ္လာသည္။ ထိုအခါ လူ ယဥ္ေက်း မ်ားႏွင့္ ငါလူရိုင္းဟု ဇာတိခြဲပစ္ခ်င္သည့္စိတ္မ်ားရွိသည္။ လူရိုင္းကား ၾကမ္း၏။ ခက္ထန္၏။ သို႔ေသာ္ ျဖဴေျဖာင့္၏။ တည္ၾကည္၏။ လြတ္လပ္၏။ က်န္းမာ၏။ သန္စြမ္း၏။ ငါ့ျမင္း ငါစိုင္း ေညာင္ကိုင္းေရာက္ေရာက္ဆိုသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္၏။ ကၽြန္ေတာ့္၏စိတ္တြင္ အင္မတန္စိုေျပ လတ္ဆတ္ေသာဘ၀ဟု ယူဆသည္။ ဗမာျပည္ရွိလူသည္ လူရိုင္းမ်ဳိးဘ၀ ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြား ပါေစ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာစြာ ေခါင္းေဆာင္ေနႏိုင္ၿပီဆိုလွ်င္ မလြတ္လပ္ေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းဘ၀ထက္ ကၽြန္ေတာ္အဆတစ္ရာ ႀကိဳက္သည္။ ႏွစ္သက္သည္။ စိမ္းလန္းစိုေျပ က်ယ္ျပန္႔ေသာ လြင္ျပင္ရိုင္းေပၚတြင္ လက္ပန္း ေပါက္ခတ္၍ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ျမဴးတူး ေအာ္ဟစ္ေနလိုသည္။

…ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ အတီးအမႈတ္၊ အကအခုန္ အေတာ္၀ါသနာပါ၏။ အထူးသျဖင့္ ဆိုင္းတီးအေတာ္ ၀ါသနာ ပါသည္။ စားပြဲျဖစ္ေစ ေခါက္စရာေတြ႔လွ်င္ အၿမဲေခါက္ေလ့ရွိရာ ကၽြန္ေတာ္၏လက္မွာ ယေန႔တိုင္ အခ်ိန္မွန္မွန္လက္ေရ ကြာက်ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္အနည္းငယ္ ႀကီးျပင္းလာသည္ႏွင့္ လူႀကီးမိဘမ်ားက ကၽြန္ေတာ့္အား အတီး အမႈတ္ ၀ါသနာကို ခြင့္မျပဳ။ နဂို၀ါသနာမဟုတ္၍လားမသိ။ ယခု ဤစိတ္မ်ဳိးေပ်ာက္ျပယ္သေလာက္ရွိခဲ့ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ကား ငယ္ငယ္ကေလးက ယေန႔တိုင္ လူေရာ၊ စိတ္ေရာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို နားမလည္ခဲ့။ နားလည္ရန္လည္း မႀကိဳးစားခဲ့။ ႀကိဳးလည္း မႀကိဳးစားခ်င္။ ကၽြန္ေတာ္ကား စကားအေျပာအဆို မဖြယ္ရာ မယဥ္ေက်း။ အသက္(၈)ႏွစ္ထဲ ေရာက္၍ ေက်ာင္းစေနသည့္အခါ၌ပင္ ဘုန္းႀကီးကို ဘုန္းႀကီးစကားျဖင့္ မေလွ်ာက္တတ္။ အမူအရာလည္း ၾကမ္းသည္။ အလုိက္လည္းမသိ။ ညစ္လည္းညစ္ပတ္သည္။ ကိုယ့္စည္းကမ္းဟူ၍လည္း တစ္ခုမွမရွိ။ အသက္ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္ တိုင္ေအာင္ အိပ္ရာတြင္ ေသးပါ၏။ မီးဖိုကို ညည ရွစ္ခိုး၍  “အရွင္စဖိုည၊ ကၽြန္ေတာ္မေန႔” ဆိုခဲ့ ရသည္ကို အမွတ္ရ ေသးသည္။ အသက္(၁၅)ႏွစ္ထဲေရာက္သည့္အခါ၌ပင္ အျခားအရပ္ အိမ္တစ္အိမ္ တစ္ညေသးပါဖူးသည္။
 
…ထိုအခါကား ကၽြန္ေတာ္သည္ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕၊ အမ်ဳိးသားအထက္တန္းေက်ာင္းမွ ေျခာက္တန္းေအာင္၍ ခုႏွစ္တန္းအ၀င္ ေက်ာင္း အျပန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အစ္ကိုအႀကီးဆံုးမွာလည္း ၄င္းႏွစ္တြင္ ဘီအက္စ္စီ သခ်ၤာ ဂုဏ္ထူးတန္းကို ေအာင္ခဲ့၍ ေရနံေခ်ာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းတြင္ မိမိေက်ာင္းေဟာင္းျဖစ္သည့္အတိုင္း ေက်ာင္းဆရာ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူပင္ လုိက္ပါ လာေလသည္။ ထိုအခါ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕သို႔ နတ္ေမာက္မွ သြားသည့္နည္းမွာ ေတာင္တြင္းႀကီးသို႔ ရထားစီး၊ ေတာင္တြင္းႀကီးမွ မိေက်ာင္းရဲ သို႔ ကားစီး၊ မိေက်ာင္းရဲမွ ေရနံေခ်ာင္းသို႔ သေဘၤာစီး၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ မေကြးသိ႔ု ဘတ္စ္ကားစီး၊ မေကြးမွ သေဘၤာစီးရေလ သည္။ ႏွစ္ရက္ၾကာေလသည္။ ေနာက္၌ကား ေက်ာက္ပန္းေတာင္းမွတစ္ဆင့္ မီးရထားတစ္တန္၊ ေမာ္ေတာ္ကား တစ္တန္သြား၍ ေရနံေခ်ာင္းသို႔ ေန႔ခ်င္းေပါက္ ေလသည္။ ထိုႏွစ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေကြးမွတစ္ဆင့္ သြားၾကသည္။ မေကြးၿမိဳ႕တြင္ အပ်ဳိေပါက္စ ခပ္ေခ်ာေခ်ာ မိန္းကေလးရွိေသာ အသိအိမ္တြင္ တည္းခိုၾကသည္။ လူပ်ဳိေပါက္စျဖစ္ေသာ ကၽြန္ေတာ္မွာ သူစိမ္းတစ္ရံဆံ အိမ္တြင္ မေနတတ္။ အထူးရွက္တတ္သည္။ မိန္းကေလးႏွင့္ဆိုလွ်င္ သာ၍ပင္ရွက္တတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုည အိပ္ခါနီး ရွက္လြန္း၍ ေသးမေပါက္မိ။ ညအိပ္သည့္အခါ မေအာင့္ႏိုင္ဘဲ ေသးပါေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ပါၿပီးမွ သိေလသည္။ ဤမွ် ကၽြန္ေတာ္ မသိမ္ေမြ႔။

…ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ အငယ္ဆံုးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္စံခ်ိန္ႏွင့္ၾကည့္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ အလုိလိုက္ ခံရဆံုးျဖစ္၏။ အဆိုးဆံုးဟုလည္း အိမ္နီးနားခ်င္းပါမက ရြာနီးနားခ်င္းပါ အသိအမွတ္ျပဳခံရ၏။

…ကၽြန္ေတာ္၏အထက္ အစ္ကို ကိုေအာင္သန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ အသက္(၃)ႏွစ္ခြဲ၊ (၄)ႏွစ္မွ်ကြာ၏။ သူႏွင့္ကၽြန္ေတာ္ကား ငယ္ငယ္က ရန္ျဖစ္ဖက္ျဖစ္၏။ သူက လက္ျမန္၏။ ကၽြန္ေတာ္က အားႀကီး၏။ မခ်ိန္မဆ လက္လြတ္စပယ္လုပ္ခဲ့၏။ သူက ႏု၏။ မင္းသားက်ခ်င္၏။ ကၽြန္ေတာ္က ၾကမ္း၏။ သူသည္ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္မွစ၍ သပ္ရပ္၏။ အစားဆိုလည္း အစားတိုင္း မစား။ စားေသာက္ေနသည့္အခါ အစာေျမႀကီးေပၚသို႔ က်သြားလွ်င္ သူသည္ မစားေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္က ဖုတ္ဖက္ခါ၍ စားႏိုင္လွ်င္စား၏။ သူက အ၀တ္မ်ားကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္တတ္၏။ သူသည္ ေျမႀကီးၾကမ္းမ်ားေပၚတြင္ မည္သည့္အခါမွ တံုးလံုးမလဲွ။ ကၽြန္ေတာ္က ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လွဲဖူး၏။ သူက ပါး၏။ လ်င္၏။ ကၽြန္ေတာ္က ထူ၏။ ေအး၏။

…ကၽြန္ေတာ္၏ ၿမိဳ႕ကား ရြာသာသာ ေတာအရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က ယခုထက္ပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အရပ္မွာ ေတာက်၏။ ထိုအခါ ကလီဖားေခၚ ဆံပင္ညွပ္ကုလား တစ္ေယာက္တစ္ေလသာရွိ၏။ သို႔ျဖစ္ရာ ၄င္းကလီဖားမွာ လက္မလည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား ကတံုးရိတ္ရန္၊ တစ္ခါတစ္ခါ ရိတ္္တတ္သည့္ အိမ္နီးခ်င္းတို႔ကုိ ခိုင္းရေလသည္။ တစ္ခါတစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဖခင္ကိုယ္တိုင္ ရိတ္ေပးေလသည္။

…ကၽြန္ေတာ္၏ဖခင္မွာ ယခုကြယ္လြန္သည္မွာ (၁၅)ႏွစ္ေက်ာ္ေလၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဖခင္သည္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အမူအရာမွာ အေတာ္ဆင္သည္။ တစ္ေန႔ေန၍ စကားတစ္ခြန္းမေျပာ။ မ်က္ႏွာထားဆိုး၏။ ဆိုးသည့္အထဲ ေက်ာက္ေပါက္မာမ်ားလည္း ရွိ၏။ ေလာကြတ္မရွိ။ ဟန္မရွိ။ ဘာသိဘာသာေနတတ္၏။ အကိုင္အတြယ္၊ အသြားအလာ၊ အမူအရာ ၾကမ္း၏။  ျငင္းမိလွ်င္ ေလွ်ာ့မေပးတတ္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ႏွလံုးက အထူးေျဖာင့္စင္း၏။ စကားတည္၏။ အပိုမေျပာ။ ထို႔ေၾကာင့္ေရွ႕ေန စာေမးပြဲ၀င္ထားေသာ္လည္း ေရွ႕ေနလိုက္၍စားသည္ကို ကၽြန္ေတာ္မမွတ္မိ။ ယာလုပ္၊ ကုန္ကူး၊ ေငြေခ်း၍သာ စီးပြား ျဖစ္သည္။  စီးပြားျဖစ္ျခင္းမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔မိခင္၏ ဒိုးတူေပါင္းဖက္ကူညီမွဳေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေလသည္။

…ကၽြန္ေတာ္တို႔အား အျခားသူတစ္ဦးဦးက ေခါင္းရိတ္ေပးလွ်င္ အင္မတန္ ညင္သာ၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဖေဖက ဓား မထက္တထက္ ကို ေကာင္းေကာင္းမေသြးပဲ အတင္းတြန္းခ်၍ ရိတ္၏။ အထူးပင္ ေခါင္းရည္နာ၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ၄င္းေခါင္းရိတ္မည့္အခါကို ရြံ႕၏။ တြန္႔၏။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းရိတ္သည့္အခါတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုက အၿမဲငို၏။ ငိုတိုင္း ေခါင္းပုတ္ခံရ၏။ ကၽြန္ေတာ္က မငို၊ ႀကိတ္ခံ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခါင္းပုတ္ လြတ္၏။ ကၽြန္ေတာ္၏အစ္ကိုကား စိတ္ျမန္၏။

…ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္ရွိသည့္အနက္ ဒုတိယအစ္ကိုႀကီးသာလွ်င္ စိတ္ရွည္၍ သိမ္ေမြ႔၏။ တစ္သက္လံုး မည္သူႏွင့္မွ် ရန္မျဖစ္ဖူး။ ကၽြန္ေတာ္ကား စိတ္ရြတ္၏။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုကား သူမ်ားအေျပာမခံ၊ သူကသာ ဦးေအာင္ ေျပာခဲ့၏။ ကၽြန္ေတာ္ကား သူမ်ားအေျပာသာခံရ၏။  ေျမွာက္လို႔ ေျမွာက္မွန္းမသိ။ ေျခာက္လို႔ ေျခာက္မွန္းမသိ။ ထံုေပေပ အလြန္ႏိုင္၏။ တစ္ခါေသာ္ (၁၀)မိုင္ခန္႔ အကြာ ရြာတစ္ရြာသို႔ ကၽြန္ေတာ္၏မိဘမ်ားႏွင့္ လိုက္သြား၍ သူႀကီးအိမ္တြင္ တည္းခိုေနစဥ္ ထိုရြာမွ ရြယ္တူေလာက္ကေလး တစ္ေယာက္ က ကၽြန္ေတာ့္အားေျမွာက္၍ “ဗိုလ္ႀကီး” “ဗိုလ္ႀကီး” ဟုေခၚရာ ကၽြန္ေတာ့္မွာ မ်ားစြာ သေဘာက်ကာထန္းလ်က္ျဖဴဆုပ္ ေတြ ေခၚ တိုင္း ေပး ခဲ့သည္။
 
…ကၽြန္ေတာ္သည္ လိမ္လည္ေလ့မရွိ။ လိမ္လိုေသာ္လည္း မလိမ္တတ္။ ခဏခ်က္ခ်င္းပင္ ေျဖာင့္ခ်က္ေပး၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနသည့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ပိတ္၏။ သို႔ေသာ္ ေယာက္က်ားေလးမ်ားမွာ ဥပုသ္ေန႔ပင္ျဖစ္ ေသာ္လည္း ေက်ာင္းသို႔သြားရ ၍ ေရခပ္၊ ျမက္ႏုတ္လုပ္ရသည္။ အလုပ္မရွိလွ်င္လည္း ေက်ာင္းမွာပင္ေနရသည္။ တစ္ေန႔ေသာ္ ေန႔ခင္းတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား အလုပ္မရွိ၍ “အလုပ္မရွိလွ်င္ အိပ္ေနၾက၊ မကစားၾကနဲ႔” ဟု ဘုန္းႀကီးက အမိန္႔ရွိေလသည္။ အားလံုးေက်ာင္းသားမ်ားအား “မအိပ္ခ်င္ဘူးလား” ေမးသည့္အခါ မအိပ္ခ်င္ၾကေသာ္လည္း အိပ္ခ်င္သည္ဟု ဘုန္းႀကီးအလိုက် ေလွ်ာက္ၾက၏။ ကၽြန္ေတာ့္အား  ဘုန္းႀကီးက “ေအာင္ဆန္းေရာ မအိပ္ခ်င္ဘူးလား” ဟု အထူးတလည္ေမးရာ ကၽြန္ေတာ္က “မအိပ္ခ်င္ပါဘုရား” ဟု ျပန္ေလွ်ာက္ရာ ဘုန္းႀကီးမွာ ၿပံဳး၍ ေနေလေတာ့သည္။

…ကၽြန္ေတာ္သည္ ငယ္စဥ္က ေခ်ာင္တစ္ေခ်ာင္ကပ္၍ မွဳိင္ေတြကာ စဥ္းစား၍ ေနေသာ္လည္း ေနတတ္သည္။ ကေလးႏွင့္မလိုက္။ အမ်ားအားျဖင့္ ဣေျႏၵႀကီးသည္။ ကစားခုန္စား မ်ားစြာ မေလ့က်င့္။ သို႔ေသာ္ ကစားသည့္အခါ ၾကမ္းတမ္းသည္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ ကစားနည္းမ်ဳိးကိုမွ ႏွစ္သက္သည္။ တြတ္ထိုးျခင္း၊ က်ည္းသားရိုက္ျခင္း စသည္တို႔ကို ၀ါသနာပါသည္။ ျခင္းလံုးခတ္ျခင္းကို မႀကိဳက္။ ရြရြလုပ္ရေသာအလုပ္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္မျဖစ္။ အခ်ဳပ္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏ ကေလးဘ၀မွာ ခ်ီးမြမ္းစရာ အလြန္နည္း၏။ ညစ္ပတ္ေပေရ လွ်ဳိေျမာင္ေခ်ာက္ေစာင္းကဲ့သို႔ အဖုအထစ္ အျပစ္အနာအဆာမ်ားသည္။ စိမ္းလန္းစိုေျပ ညီညာေသာ ျမက္ခင္းသဖြယ္ ရႈခ်င္စဖြယ္ မဟုတ္ေပ။ အသက္(၁၀)ႏွစ္ခန္႔ အထိ အနာေရာဂါႏွင့္ ကင္းသည္ဟူ၍မရွိ။ ေသလုမတတ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ဖူး၏။ ၀ဲနာ အႀကီးအက်ယ္ သံုးလေက်ာ္စြဲ၏။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ငါက်န္းက်န္းမာမာ အၿမဲေနရပါမည္နည္းဟု တမ္းတမိ၏။

…ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုကေလးဘ၀ကပင္ သူပုန္စိတ္ထားရွိေလသည္။ အႀကံႀကီးသူျဖစ္ေလသည္။ (ျမန္မာျပည္ကိုအဂၤလိပ္လက္မွ ျပန္ရရန္ သူပုန္ထနည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို  စဥ္းစားစိတ္ကူးခဲ့ေလသည္။ တစ္ခါတစ္ရံလည္း ဟုတ္တိပတ္တိ စိတ္ကူး၏။ တစ္ခါတစ္ရံလည္း ျပဒါးရွင္လံုုး စသည္တို႔ကို ရွာေဖြလိုေသာ စိတ္မ်ား ေပၚေပါက္၏။ ျပဒါးရွင္လံုး စေသာ အစြမ္းမ်ားျဖင့္ ျမန္မာျပည္ကို ကယ္တင္လို၏။) ကၽြန္ေတာ္ ရန္မျဖစ္တတ္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သတၱိထူးခၽြန္သူဟု မဆိုႏိုင္။ ငယ္ငယ္က သရဲသေစၦ အလြန္ေၾကာက္တတ္သည္။ ရန္ျဖစ္ခဲ၏။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုကား ရန္ခဏခဏျဖစ္၏။ ဦးေအာင္ရိုက္ႏွက္၍ အိမ္ေျပးလာခဲ့၏။

...သို႔ႏွင့္ မၾကာမၾကာ အတိုင္ခံရ၍ မိဘမ်ား အရိုုက္ခံရ၏။ ကၽြန္ေတာ္ကား ဤကဲ့သုိ႔ မျဖစ္ဖူး။ ရန္တစ္ခါသာ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ဖူး၏။ ထိုအခါ လူခ်င္းထိုးသတ္ပုတ္ခတ္စဥ္၌ကား ကၽြန္ေတာ္က ႏိုင္၏။ လူခ်င္း ဖ်န္ေျဖသည့္အခါ  မေရွာင္မတိမ္း ထံုေပေပေနသျဖင့္ ခံုဖိနပ္ႏွင့္ အေပါက္ခံရ၍ ေခါင္းေပါက္ဖူး၏။ ထိုအခါမွ ကၽြန္ေတာ္၏ ရန္ျဖစ္ဖက္ကို လိုက္ေလရာ ေခါင္းမူး၍ မမီ။ ထိုလိုက္သည့္အခ်ိန္ကား သတၱိေကာင္းပါ၏။ ေခါင္းမူးလာ၍ ေခါင္းစမ္း ၾကည့္၍ ေသြးေတြျမင္သျဖင့္ ေခါင္းေပါက္မွန္းသိေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ငိုေလေတာ့သည္။ သတၱိေခသြားေလေတာ့သည္။  ရြယ္တူကေလးခ်င္းမ်ားေပၚတြင္ တစ္ခါတစ္ေလ အႏိုင္က်င့္ခ်င္သည့္စိတ္ကား ရွိသည္။

…တစ္ခါတြင္ကား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနစဥ္ ၾကက္ေတာင္ရိုက္ကစားျခင္းမွ ေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ရာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ထိပ္ေပါက္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ထိပ္ေပါက္ခံရေသာ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားက ဘုန္းႀကီးအားေလွ်ာက္ရာ ဘုန္းႀကီးက ဤကစားနည္းမ်ဳိးကို အားလံုးေက်ာင္းသားမ်ား ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျပင္မွာေသာ္ လည္းေကာင္း မကစားရဟု ပညတ္ေလသည္။ ထိုပညတ္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ညီအစ္ကို၀မ္းကြဲမ်ားက သေဘာမက် သျဖင့္ အာဏာဖီဆန္ကာ ရြာထဲတြင္ ကစားေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကစားေနသည္ကို အျခားေက်ာင္းသားတစ္ဦး ႏွစ္ဦးက ျမင္၍ ဘုန္းႀကီးထံသြားေရာက္ တိုင္တန္းေသာအခါ  ဘုန္းႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္မိခင္ႏွင့္ ဦးေလးမ်ားကိုပါ ေခၚ၍ ၄င္းတို႔ေရွ႕တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အား ျပင္းထန္စြာ ရိုက္ႏွက္ေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္မွာ ပထမ ႀကိတ္ခံေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ သတၱိမေကာင္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ ငိုေလေတာ့သည္။

…ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုသို႔ သြားေရာက္တိုင္တန္းသူ ေက်ာင္းသားကို ယေန႔တိုင္ အခဲမေက်ခ်င္လွ။ ဤကဲ့သို႔ အလုပ္ပို ေမတၱာကို မ်က္ႏွာလိုမ်က္ႏွာရ အထက္လူႀကီးအား တိုင္ျခင္းေတာျခင္းကို ငယ္ငယ္ကေလးကစ၍ ယေန႔တိုင္ ကၽြန္ေတာ္ အထူး စက္ဆုပ္လွသည္။ ယခုေခတ္သစ္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဤအက်င့္မ်ဳိးကို အားမေပးဘဲ ေဖ်ာက္ေစသင့္ ေလသည္။ ဤအက်င့္မ်ဳိးကား အက်င့္ယုတ္ျဖစ္ေလသည္။

…ကၽြန္ေတာ္တို႔မိဘကား ပစၥည္းဥစၥာအေတာ္အသင့္ရွိ၍ ေၾကြးရွင္ၿမီရွင္ျဖစ္ရာ ဆင္းရဲသားအမ်ားအျပားႏွင့္ ဆက္ဆံရ ေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မိခင္မွာ  ဓနရွင္ကေလး အတန္းအစားထဲတြင္ သမာသမတ္ရွိ၍ စိတ္ေကာင္းရွိေလသည္။

…သို႔ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါ ဆင္းရဲသားမ်ားက ေၾကြးမ်ား မေပးဆပ္ႏိုင္၍ ႀကိမ္းေမာင္းေသာအခါ  ကၽြန္ေတာ္          အထူးပင္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိ၏။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္က ေငြတိုးေခ်းစနစ္၏ ဆိုးရြားပံုကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ခဲရေပသည္။ မ်ားေသာဆင္းရဲသားတို႔မွာ ေၾကြးတစ္ခါယူမိလွ်င္ ေက်ႏိုင္စရာမရွိေပ။

…ဤစနစ္ကို ယခုေခတ္သစ္တြင္ အလ်င္အျမန္ ျပင္ဆင္သင့္သည္။ ၄င္းအျပင္ ယခုလက္ရွိ ဆင္းရဲသားေၾကြးၿမီမ်ားကို အားလံုးေလွ်ာ္ပစ္ရန္သင့္ေလသည္။ ထိုေၾကြးမ်ားမွာ အတိုး၏အညြန္႔ အေၾကြးမ်ားသာရွိေတာ့မည္မွာ ကၽြန္ေတာ္ယံုမွား သံသယမရွိေပ။

…ကၽြန္ေတာ္ကား ၾကြားရမည္ဆိုလွ်င္ မ်ဳိးႀကီးေဆြႀကီးမွ ေပါက္ဖြားသူျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ေရွးအဆက္အႏြယ္တို႔မွာ  ပုဂံျပည္ တရုတ္ေျပးမင္းလက္ထက္ ဂ်င္ဂ်စ္ခန္းအမွဴးရွိေသာ တရုတ္တို႔၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ေသာအခါ ႏိုင္ငံျခားသား တို႔၏ ေအာက္မေနလို၍ လြတ္ရာကၽြတ္ရာ ယခုကၽြန္ေတာ္ေမြးဖြားရာေဒသသို႔  စုန္ခဲ့ေလသည္ဟု ဦးေလးတစ္ေယာက္က ေျပာျပဖူးေလသည္။ အေလာင္းဘုရား တတိယႏိုင္ငံ ထူေထာင္စဥ္အခါက တိုင္းျပည္မွာ ဖရုိဖရဲ ျဖစ္၍ေနရာ ေရႊဘိုမွ ဦးေအာင္ေဇယ်က ထ၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အဆက္အႏြယ္ ပင္းမင္းႀကီးဦးျမ (နာမည္ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိ) ဆိုသူမွာလည္း မိမိနယ္ကို အုပ္စီးေခါင္းေဆာင္၍ ဗမာ့ထီးနန္းထူေထာင္ရန္ ႀကံေလသည္။

…ေနာက္မွ အေလာင္းဘုရားအေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ လူမ်ားေစလႊတ္စံုစမ္းေစ၍ အေလာင္းဘုရား၏ ဘုန္းလက္ရံုး အေၾကာင္းၾကားသိရသည့္အခါ အေလာင္းဘုရားထံ ၀င္ေရာက္၍ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း အမႈထမ္းေလသည္ဟုလည္း မွတ္သားရဖူးသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္လက္ထက္တြင္ သက္ေတာ္ရွည္အမတ္ျဖစ္ေသာ ခမ္းေပါက္မင္းႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အမ်ဳိးအႏြယ္ျဖစ္သည္ဟု ၾကားဖူးသည္။ မင္းတုန္းဘုရင္၏ သမားေတာ္တစ္ဦး (လူအမည္မွာ ဦးေက်ာ္ဇံ ျဖစ္ေလသည္။ ဘြဲ႔ကိုကား မသိ)မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ဳိးအႏြယ္၀င္ျဖစ္ေလသည္။ စံုနံ႔သာၿမိဳင္ေရးေသာ ဆရာေၾကာ့မွာ ဦးေအာင္ဇံ၏ ေျမးပင္တည္း။ ရွင္အဂၢသမာဓိမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ဳိးဟုပင္သိရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဘးမွာ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕သူႀကီး ျဖစ္ေလသည္။ စာတတ္သည္။ ဥာဏ္ထက္သည္။ လက္ေျမာက္သည္။ စိတ္ထက္သည္ဟူ၍ ၾကားနာဖူးသည္။ မိမိအထက္ ၿမိဳ႕၀န္ႏွင့္မတည့္၍ အလုပ္ျပဳတ္ဖူးေလသည္။ အလုပ္ျပဳတ္သျဖင့္ မႏၱေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ တက္၍ အရာခံေနဆဲ အနိစၥ ေရာက္ေလသည္ဟု တစ္ခါက ပုရပိုက္မွတ္တမ္းတြင္  ဖတ္ရဖူးသည္။

…(စကားအလ်ဥ္းသင့္၍ ေရးရဦးမည္။ ေရွးကလည္း Diary  ဒိုင္ယာရီေခၚ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းရွိေလသည္။ ဘယ္သြားသည္ စသည္ကို မွတ္ထားခ်က္မ်ား ေတြ႔ရေလသည္။) ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘးတြင္ အစ္ကိုႀကီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ညီႏွစ္ေယာက္ ရွိသည္ဟုသိရသည္။ အစ္ကိုႀကီးမွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းအုပ္ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ ညီအငယ္တစ္ေယာက္မွာ တရုတ္ၿမိဳ႕၀န္ ဦးဘြားဟူ၏။ ျမင္ကြန္းျမင္းခံုတိုင္တို႔ ငယ္ဆရာျဖစ္သည္။ ၄င္းမင္းသားမ်ားအထတြင္္ ျမင္ကြန္းမင္းသား တို႔အတြက္ ဓားျပတိုက္ ေငြရွာေပးရေလသည္။ ထိုအခ်က္ကို ေနျပည္ေတာ္က သိေလ၍ ဦးဘြား ရာထူးက်ေလသည္။ ကၽြန္ယံု၏ သစၥာႀကီးမႈေၾကာင့္ အမႈမထင္ရွား၍လည္းေကာင္း၊ မင္းတုန္းမင္းကဲ့သို႔ သိမ္ေမြ႔ေသာမင္းလက္ထက္ ျဖစ္၍ လည္းေကာင္း အသက္ခ်မ္းသာရာရေလသည္။

…နာမည္ေက်ာ္ ဦးမင္းေရာင္(ဗိုလ္လေရာင္)မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘးကေတာ္၏ တူေတာ္သည္။ ဦးမင္းေရာင္ကား လက္ရံုးအားကိုးျဖစ္သည္။ အမိုက္ဆံုးဆိုသူမ်ားကို တပည့္လုပ္ထားသည္။ ၄င္း၏တပည့္တစ္ေယာက္(နာမည္ကား မမွတ္မိ)သည္ ဇာတ္ပြဲမ်ားတြင္ လူျပက္ျပက္သည့္အခါ အမ်ားရယ္တုန္းမရယ္။ အမ်ားရယ္ၿပီးမွ တစ္ေယာက္တည္း က်ယ္ေလာင္စြာ အၾကာႀကီး ရယ္တတ္သည္ဟုသိရသည္။ ဤကဲ့သို႔ အရြဲ႕တိုက္ရယ္သည္ကို ဗိုလ္လေရာင္ေတြ႔၍ အားရကာ ဆုခ်ေလေတာ့သည္။ တစ္ခါလည္း ၄င္း၏တပည့္ႏွင့္ ၄င္း၏ညီ သံုးၿမိဳ႕၀န္ ဦးမင္းေမာင္၏တပည့္တို႔သည္ ၄င္းတို႔၏ ဘြားေအ မယ္ေတာ္ပ်ံတြင္ လက္ေ၀ွ႔ထိုးၾကသည္။ ဦးမင္းေရာင္၏ တပည့္ရႈံးသည္။ ညီျဖစ္သူဦးမင္းေမာင္က မိမိ၏တပည့္ႏိုင္သျဖင့္ ပ၀ါတစ္ပိုင္း ဆုခ်ေလသည္။ ထိုအခါ ဗိုလ္လေရာင္က မခံခ်င္၍ မိမိတပည့္ကို ရႈံးလ်က္ႏွင့္ပင္ ပုဆိုးတစ္ထည္ ဆုခ်ေလသည္။ တစ္ခါလည္း ၾကက္သားစားလို၍ ဦးမင္းေမာင္အား ၾကက္အသတ္ခု္ိင္းေလသည္။ ဦးမင္းေမာင္ကား ဗိုလ္လေရာင္ႏွင့္မတူ။ လူေပ်ာ့ျဖစ္ေလသည္။ ေစာင္းတီး၊ သီခ်င္းဆိုေတာ္သည္။ စကားေျပာခ်ဳိသာသည္။ အထက္လူႀကီးမ်ား၏ အခ်စ္ေတာ္တစ္ဦးဟု သိရသည္။ ဦးမင္းေမာင္ ၾကက္မသတ္ႏိုင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗိုလ္လေရာင္က သူကိုယ္တိုင္သတ္၍ ခ်က္စားေလသည္။ ပိုသည့္ဟင္းကို ညီအား မေကၽြး။ ပစ္ေသာဟူ၏။ ဤကား ကၽြန္ေတာ္၏ အမ်ဳိးအႏြယ္အေၾကာင္း သိသမွ်ပင္တည္း။

အခန္း(၂)

ေက်ာင္းသားဘ၀…
…ကၽြန္ေတာ္၏ မိခင္၊ ဖခင္ႏွစ္ဦးစလံုးမွာ ဥာဏ္ေကာင္းေသာအမ်ဳိးျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဖခင္သည္ ေရွ႕ေန စာေမးပြဲတြင္ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး တတိယစြဲခဲ့ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ညီအစ္ကိုအားလံုးလည္း ဥာဏ္ေကာင္းၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယအစ္ကိုႀကီးက စာသင္အထူးပ်င္းလွ၍ အျခားညီအစ္ကိုမ်ားကဲ့သုိ႔ ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္ ပညာမတတ္ေပ။ ကၽြန္ေတာ္၏အစ္ကိုမ်ား၊ ၀မ္းကြဲညီအစ္ကိုမ်ား၊ ဦးေလးမ်ားမွာ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းစာေမးပြဲမ်ားတြင္ ထိပ္တန္းက်က် ေအာင္ျမင္ၾကသူခ်ည္းျဖစ္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မိဘမ်ားသည္ ပညာကို အထူးလိုလားသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ အစ္ကိုမ်ားကို (၅)ႏွစ္သားအရြယ္မွစ၍ ေက်ာင္းထားခဲ့ေလသည္။

...ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္သာ အငယ္ဆံုးျဖစ္၍ အလိုလိုက္ကာထားသျဖင့္အသက္(၈)ႏွစ္ေရာက္မွသာလွ်င္ ေက်ာင္းစေနရေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေက်ာင္းေနရင္း ေျပာျပရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္၏အထက္အစ္ကို ကိုေအာင္သန္းကား အသက္(၁၁)ႏွစ္ခန္႔တြင္ ရွင္ျပဳေလသည္။ ထိုအခါ ကိုေအာင္သန္းမွာ ျမန္မာ(၆)တန္းတြင္ရွိသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသက္(၈)ႏွစ္ထဲေရာက္ ေသာ္လည္း ေက်ာင္းတြင္ မေနရေသးေခ်။ ရွင္ျပဳအခမ္းအနားျဖင့္ ကိုေအာင္သန္းတို႔ ရွင္ေလာင္းဆင္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရွင္ေလာင္းျဖစ္ခ်င္သျဖင့္ မိခင္အား ပူဆာေသးသည္။

…ထိုအခါ မိိခင္က ရွင္ေလာင္းလုပ္တဲ့သူသည္ စာတတ္မ ွျဖစ္မည္ဟု ေျပာျပသျဖင့္ ေက်ာင္းေနပါေတာ့မည္ဟု ကတိေပးကာ  ထိုတြင္မွ ေက်ာင္းစေနျဖစ္ေလသည္။  တန္းေက်ာ္တက္ခဲ့ရျပန္သျဖင့္ ေလးႏွစ္ႏွင့္ ဆယ္တန္း ေအာင္ျမင္သည္။ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ သတၱမတန္းစာေမးပြဲတြင္ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုးတြင္ န၀မစြဲခဲ့၍ အထက္တန္း စေကာလားရွစ္ရခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းႏွင့္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပထမစြဲခဲ့၍ ဆုကိုရရွိခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ (၆)ႏွစ္ခြဲမွ် ေနခဲ့သည္။

…ႏိုင္ငံေရးစိတ္သန္မႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းစာမ်ားကို မေလ့က်င့္သျဖင္ (ဘီ-ေအ)အတန္းအထိ ေအာင္ရံုသာေအာင္ခဲ့သည္။ (ဘီ-ေအ) အထက္တန္းႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေမွာက္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္၍ အလုပ္ရႈပ္သျဖင့္(ဘီ-ေအ) စာေမးပြဲကို တစ္ႏွစ္မေျဖဘဲေနခဲ့ရသည္။ ေနာက္ (ဘီ-အယ္လ္)အတန္းကို တက္ခဲ့သည္။ အတန္းလည္း မွန္မွန္မတက္။ စာအုပ္လည္းမရွိ၊ မွတ္စုလည္း မထား၊ စာလည္းမၾကည့္။ မိမိစိတ္သန္ရာ ႏိုင္ငံေရးကိုသာ လိုက္စားသျဖင့္ (ဘီ-အယ္လ္) ပထမႏွစ္စာေမးပြဲတြင္ က်ဆံုးေလသည္။ ဤကား ကၽြန္ေတာ့္တစ္သက္တြင္ စာေမးပြဲ ပထမဆံုးႏွင့္ ေနာက္ဆံုးက်ရႈံးျခင္း ေပတည္း။ က်ရႈံုးေသာ္လည္း ဥပေဒရာဇ၀င္ျဖစ္ေသာ ပထမႏွစ္ေမးခြန္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ပထမရခဲ့သည္။ ဒုတိယ(ဘီ-အယ္လ္)ႏွစ္တြင္ ႏွစ္ေစ့ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္မေနရေတာ့ေပ။ ဥေရာပတိုက္တြင္ ျမဴးနစ္စာခ်ဳပ္ မခ်ဳပ္ဆိုမီ စစ္ျဖစ္မတတ္ အေျခအေနႏွင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ အဓိကရုဏ္းအေျခအေနမ်ားကို ေထာက္ဆ၍  တိုင္းျပည္အတြက္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ရန္ ေက်ာင္းမွ ႏွစ္၀က္တြင္ထြက္၍ သခင္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းခဲ့သည္။

…ျမန္မာစာသင္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနရစဥ္က ကၽြန္ေတာ္အထူးမေပ်ာ္ပိုက္သည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိေလသည္။ ထိုအခ်က္မွာ ကစားခုန္စားျခင္း၊ ကေလးဘ၀ သစ္ပင္တက္ ေရကူးအလုပ္မ်ဳိးကို ပိတ္ပင္ျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။ ဤအခ်က္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိဘမ်ားလည္း တစ္သေဘာတည္းေလာက္ရွိ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ သစ္ပင္တက္ျခင္း၊ ေရကူးျခင္းစေသာ ကို္ယ္လက္က်န္းမာ က်င္လည္မွဳေတြကို ေလ့လာခြင့္မရ။ သစ္ပင္တက္သည္ကိုျမင္ရလွ်င္ အဆိုအမည္ခံရသည္။ ေရကူးသည္ကို သိလွ်င္ အရိုက္ခံရသည္။

…ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔အထိ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဥာဏ္ပညာဘက္မွ အခြင့္အလမ္းရခဲ့၍ ေပါက္ေျမာက္ခဲ့သေလာက္ ကိုယ္လက္ က်န္းမာက်င္လည္ေရးတြင္ အခြင့္အလမ္းမရခဲ့၍ မ်ားစြာ ခ်ဳိ႕ယြင္းေနေပသည္။ ေရနံေခ်ာင္းအမ်ဳိးသားေက်ာင္းေနစဥ္ ကလည္း အခြင့္အလမ္းမရခဲ့။ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းျဖစ္သည့္အတိုင္း ဆင္းရဲသျဖင့္ ကစားခုန္စား ေလ့က်င့္ရာ ေနရာ၊ ကိရိယာ တန္ဆာပလာမ်ား မထားႏိုင္၍ပင္ျဖစ္သည္။

…ျမန္မာျပည္တြင္ ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ေရွးလူႀကီးမ်ား၏ အခ်ဳိ႕အယူအဆမ်ားကို ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ျပဳျပင္သင့္ေလသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ဗမာလူမ်ဳိးတို႔အေျခအေနသည္ တိုးတက္သင့္သေလာက္ တိုးတက္မည္မဟုတ္ေခ်။
 
…ပညာဆိုသည္မွာ စာအုပ္စာတမ္းဖတ္၍ စာသိမွဳကို ပညာဟုမဆိုေပ။ ပညာသည္ “အတိုင္းအဆ”မထင္။ အလြန္ က်ယ္ေျပာနက္နဲလွေပသည္။ ကမၻာရွိစာအုပ္အားလံုးပင္လွ်င္ ပညာအားလံုးကို ေလာကျပင္က်ယ္တည္းဟူေသာ ေက်ာင္းႀကီး၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ပုခက္တြင္းထဲမွသည္ ေျမႀကီးထဲသို႔ ေရာက္သည္အထိ ပညာသင္သားမ်ား ျဖစ္ေနၾက ေစသည္။

…ထို႔ေၾကာင့္ ပညာသင္ၾကားျခင္းသည္ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ သူ၏တစ္သက္ပန္တြင္ ကုန္ဆံုးသည္ဟုမဆိုႏိုင္ေပ။ ပညာတတ္သူသည္ ေလာကရွိအရာရာကို အခြင့္အလမ္းအလိုက္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္စြမ္းေသာ ဥာဏ္ပညာကို လည္းေကာင္း၊ မိမိဥာဏ္အျမင္အရ စိတ္ေနစိတ္ထားစိတ္ဓာတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ (Emotion Of The Education) ျပဳျပင္ ျပဳစုစီမံထားခဲ့သူသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ဘီ-ေအပင္ေအာင္ေစကာမူ၊ ပါရဂူဘြဲ႕ႀကီးပင္ရေစကာမူ၊ ပထမေက်ာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ေစကာမူ၊ အသက္အရြယ္ မည္မွ်ပင္ ႀကီးရင့္ေစကာမူ ပညာဆိုေသာ သဘာ၀အဓိပၸာယ္ကို ေကာင္းစြာ သံုးသပ္ နားလည္ျခင္းမရွိခဲ့ေသာ္ တကယ္အရာမေရာက္၊ အသံုးမ၀င္ႏိုင္ေပ။ ပညာသည္ စာအုပ္ထဲ၌သာရွိသည္မဟုတ္။ စာအုပ္မ်ားထက္ ေက်ာ္၍ျမင္စြမ္းႏိုင္ျခင္းကို ေဆာင္ႏိုင္ရေပမည္။

…ပညာသည္ လူ၏ဥာဏ္ကိုသာ ျပဳျပင္တိုးခ်ဲ႕ရံုသာမဟုတ္။ လူ၏ စိတ္ေနစိတ္ထား အယူအဆမ်ားကိုလည္း တိုးတက္ေစရမည္။ လူ၏ဆႏၵအား၊ လုပ္အားကို ႏူးညြတ္ေစရမည္။ ရာဇ၀င္သိရံုသာမဟုတ္။ ရာဇ၀င္ကို ဖန္တီးႏိုင္ရမည္။ ေလာကဓာတ္ပညာကို သိရံုသာမဟုတ္။ ေလာကဓာတ္ပညာကို တိုးခ်ဲ႕ႏိုင္ေစရမည္။ ပထမ ပညာကို သိရံုသာမဟုတ္။ ေျမသစ္၊ ေရသစ္ ေတာေတာင္တို႔ကို  ရွာေဖြစံုစမ္းႏိုင္စြမ္းေစရမည္။ ေလာကအေၾကာင္းကို နားလည္ေစရံုသာမဟုတ္။ သည္ထက္ေကာင္းေသာ ေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ေစရမည္။ ဤကား ပညာ၏သရုပ္ အက်ဥ္းမွ်ပင္တည္း။

…ပညာသည္ ကာလ၊ ေဒသ၊ ပေယာဂႏွင့္ ယွဥ္ရမည္။ ေလာက၌ လက္ေတြ႔အသံုးလည္းက်ရမည့္ပညာတြင္ သညာလည္း ပါသည္။ ဥာဏ္ႏွင့္လည္း ယွဥ္ရမည္။ ဥာဏ္ခ်ည္းသာ တိုးတက္၍ “သညာ”မရွိပါမူလည္း  ဤမွ်ပိုမိုဆန္းၾကယ္ အေျပာက်ယ္လွေသာ ေခတ္သစ္အေၾကာင္းကို နားမလည္ႏိုင္ေပ။ ေလာကဓာတ္ပညာကို မတတ္မသိဘဲ ေလာကဓာတ္ ပညာဥာဏ္ကိုသာရလွ်င္ ေလာကဓာတ္ပညာ၏ တန္ဖိုးကို တင္းျပည့္မသံုးႏိုင္ေပ။ တိုင္းျပည္အေျခအေန ျပႆနာ၊ ေခတ္အေျခအေနႏွင့္ မယွဥ္ပါမူ တိုင္းျပည္ေထာင္ျခင္း၊ ေခတ္ျပင္ျခင္း မျပဳႏိုင္ေပ။ ေမြးကတည္းက ေသသည္အထိ အယူ၀ါဒ အေျပာင္းအလဲမရွိသူသည္ ပညာတတ္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ လူတစ္ေယာက္၏ သက္တမ္းတြင္ ဘ၀ပထမက သိျမင္လာေသာ စိတ္ေနစိတ္ထား၀ါဒတို႔သည္ အမွန္ခ်ည္းမဟုတ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရမည္သာတည္း။

…ယေန႔ အယူအဆႏွင့္ မနက္ျဖန္ အယူအဆတို႔မွာ တူခ်င္မွ တူေပမည္။ အမွန္ကား လူတစ္ဦး၏ တစ္ဘ၀တြင္ အကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အယူ၀ါဒေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားကို ေတြ႔ေသာအခါ ထိုလူသည္ သမာဓိမတည္၊ ေရွ႕ေနာက္မညီဟု ထင္မွတ္ မွားေလသည္။ သမာဓိမတည္ျခင္းမွာ ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ျဖစ္ျခင္းပင္တည္း။ ၀ါဒေျပာင္းလဲမွဳမွာ ဥာဏ္အျမင္၏ ေျပာင္းလဲမွဳေၾကာင့္ သမာဓိမတည္ျခင္းမဟုတ္ေပ။ တစ္နည္း တိုးတက္ျခင္းေပတည္း။

…အမွန္အားျဖင့္ သမာဓိဆိုေသာစကားကို နက္နက္နဲနဲ ဆင္ျခင္လွ်င္ ေလာကရွိလူအေပါင္းတို႔အား သမာဓိလက္ကိုင္ၾကသူ ရွားေပသည္။ သမာဓိဆိုသည္မွာ ေလာက၏ အေကာင္းအဆိုး၊ အက်ဳိးအျပစ္၊ အပ်က္သနစ္စံုတို႔ကို ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္၍ ဆင္းရဲလည္း ၀မ္းမနည္း၊ ခ်မ္းသာလည္း ၀မ္းမသာ၊ ပကတိစိတ္ထား ဥာဏ္အျမင္အရ လူခ်ီးမြမ္း၊ လူကဲ့ရဲ႕မႈ၊ ေဘးဒုကၡအႏၱရာယ္ကို မထိတ္မလန္႔ တစ္သမတ္တည္း တည္ၿငိမ္စြာရွိျခင္းကို ဆိုေလသည္။ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စိတ္တည္ေနပံုမ်ဳိးတည္း။ သို႔ျဖစ္ရာ သာမန္ကိုယ္က်င့္အမူအရာ အေျပာအဆို ဗန္းျပတည္ၿငိမ္မႈကို လူအေပါင္းတို႔က သမာဓိဟု သာမည ေျပာစမွတ္ျပဳၾကေလသည္။

…အမွန္စင္စစ္ကား ထိုဗန္းျပတည္ၿငိမ္မႈတြင္ မည္မွ် အတြင္းေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္မႈမ်ား တိုးပြားမ်ားျပားသည္ကို လူအေပါင္းတို႔ မစဥ္းစားမိၾကေခ်။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဣေျႏၵႀကီး၍ မ်က္ႏွာထား အလြန္တည္သူတစ္ေယာက္ဟု အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ရေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ကိုယ္အမူအရာ စိတ္ထားသရုပ္တို႔သည္ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္သေဘာကို မျပေပ။ သို႔ေသာ္ တကယ္ပင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သမာဓိရွိ၏။ မည္မွ်သမာဓိတရားကို ပိုင္ဆိုင္ေပသနည္း။ ကၽြန္ေတာ္သာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏ အတြင္းလႈပ္ရွားမႈတို႔ကို ဤစာအုပ္ဖတ္ရင္း ေတြ႔ျမင္ရလိမ့္မည္။

…အသိဆံုးျဖစ္ေပသည့္ ကၽြန္ေတာ္၏ အတြင္းလႈပ္ရွားမႈမ်ားကား သမာဓိတရားကို လံုး၀မပိုင္ဆိုင္ေသးျခင္း၏ အမွတ္ လကၡဏာပင္တည္း။ ယခုလည္း ကၽြန္ေတာ္သမာဓိတရားကို ပိုင္ၿပီလား။ လံုး၀မပိုင္ေသးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတိုင္း ပိုင္ဆိုင္ျခင္း မရွိေသးေသာ သမာဓိတရားကို စကားလုပ္၍ မဆိုၾကပါႏွင့္ဦး။ လူတစ္ေယာက္၏ ဥာဏ္အျမင္ လႈပ္ရွား ေျပာင္းလဲမႈ၊ ၀ါဒေျပာင္းလဲမႈကို သမာဓိမတည္ဟု တံဆိပ္အရိုက္မေစာသင့္ၾကေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားက အရွင္အာဒိစၥဝံသဆိုေသာ ကိုယ္ေတာ္အား သာသနာေတာ္တြင္ ဘိကၡဳနီမမ်ား ရွိသင့္သည္ဟု စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသားမႈေၾကာင့္ ၀ိုင္းပယ္ၾက၏။ သပိတ္ေမွာက္ၾက၏။ အမွန္ကား သူ၏ေျပာင္းလဲမႈသည္ မွားခ်င္လည္း မွားေပမည္။ သို႔ေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္တို႔၏ ဂတိအလားျဖင့္ အမွားမရွိသူမရွိ၊ အမွားသိမွ အမွန္ျမင္ေလသည္။ အမွားတစ္ခု လုပ္မိလွ်င္ အမွားႏွစ္ခါလုပ္မိေသာအခါ မွန္လာေပလိမ့္မည္။

…သို႔ေသာ္လည္း မွားပင္မွားေစကာမူ မိမိဥာဏ္အျမင္အေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရွိအပ္သည္သာတည္း။ ေလွနံဓားထစ္ ဆိုေသာအလုပ္၊ အေျပာ၊ အေတြးတို႔မွာ ပညာ၏အဓိပၸာယ္ ဆန္႔က်င္ဘက္ေပတည္း။

…ဗုဒၶေဂါတမသည္ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ေျခာက္ႏွစ္တိုင္တိုင္ အမွားအမ်ဳိးမ်ဳိးကိုေက်ာ္ကာ ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့ေလသည္။ ထိုဥာဏ္ေတာ္ရွာေဖြရန္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ေသာအစ၌ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မိမိဥာဏ္အျမင္အရ အႏုမာနမ်က္ရမ္းဆ၍ ေျပာင္းလဲမႈရွိလာေလသည္။

…အလွယ္လွယ္ အေျပာင္းေျပာင္း အေသာင္းမကေသး၊ ေမာင္းမမိႆံ ေျခြရံပရိသတ္တို႔ႏွင့္တကြ နန္းသံုးေဆာင္၀ယ္ မင္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔ပယ္၍ ေသာင္မျမင္၊ ကမ္းမျမင္ ရေသ့ရဟန္းအသြင္ ေလ်ာ္ေတသကၤန္းကို ၀တ္ဆင္၍ “ဘိကၡနသိေလာ ယာစနသိေလာတိဘိကၡဳ” ဟူသည္ႏွင့္အညီ သူေတာင္းစားဘ၀မ်ဳိးသို႔ ေျပာင္းလဲမႈသည္ သာမန္ပကတိမ်က္စိအားျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ရူးသည္၊ မိုက္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။

…မိမိ၏ မင္းစိတ္၊ မင္း၀ါဒကို ဆန္႔က်င္ေသာ ေလာဘစိတ္၊ ေလာက၀ါဒအား ဤသို႔ေျပာင္းလြဲခဲ့ေလသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

Harvard University ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ႕ေသာ့ခ်က္

Harvard University

ဒီဓာတ္ပံုဟာ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္ရဲ႔ နံနက္ ၄ နာရီ ပါ။ ေတာ္ေတာ္ေလးေကာင္းလို...႔ ဘာသာျပန္ေပး လိုက္တာပါ။ ေအာင္ျမင္မွဳရရွိခဲ့သူေတြရဲ႔ေနာက္ကြယ္မွာ ဘယ္ေလာက္ထိ ၾကိဴးစားအားထုတ္ခဲ့ရတာရွိသလဲဆိုတာကို ဒါေလးကသက္ေသ ျပေနပါတယ္။ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ကဆရာေတြ ေျပာျပေလ့ရွိတာကေတာ့ သင္ဘ၀မွာစိတ္တိုင္းက်ဖို႔နဲ့ ေကာင္းတဲ့ေ၀ဖန္မွဳရခ်င္ရင္ေတာ့ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္ေနတဲ့အခ်ိန္ေနေရာင္နဲ႔ ထိေတြ႔ဖို႔အခ်ိန္မရွိဘူး။
ကမာၻ႔ထိပ္ဆံုးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းအေနနဲ႔ ဟားဗတ္က နာမည္ၾကီးပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ားၾကီးေမြးထုတ္ေပးခဲ့တယ္။ အဲ့ထဲမွာ ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ၃၃ဦး၊ အေမရိကန္သမၼတ ၇ဦး နဲ႔ နယ္ပယ္အသီးသီးက ထူးခၽြန္ထက္ျမတ္သူေတြပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဟားဗတ္ဟာ သူတို႔ရဲ. ေမြးရပ္ဇာတိျဖစ္ေနတာလဲ။ ဟားဗတ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘယ္လို စိတ္ဓာတ္ နဲ.ေတြးေခၚမွဳေတြကိုရရွိခဲ့ ၾကတာလဲ။ ဒီအေျဖကိုလူေပါင္းမ်ားစြာ လိုက္ရွာေနၾကတယ္။

ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ရဲ. စာၾကည့္တိုက္နံရံမွာ ေရးထားတဲ့ ဆံုးမစာေလးကေတာ့ အေျဖေပးပါလိမ့္မယ္။ တိုေတာင္းတဲ့ စာသားေလးေတြဟာ ေလးနက္တဲ့ေတြးေခၚမွဳ ေတြေပးျပီး စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြေစတယ္။

ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ရဲ. စာၾကည့္တိုက္နံရံေပၚက အခ်က္၂၀ ဆံုးမစာကေတာ့…
၁) ဒီအခ်ိန္မွာ အိပ္ငိုက္ေနလွ်င္ မင္း အိပ္မက္မက္လိမ့္မည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ၾကိဳးစားလွ်င္ မင္းအိပ္မက္ အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏိုင္မည္။
၂) ငါ လစ္လွ်ဴခဲ့ေသာယေန႔သည္ မေန႔က ေနာက္ရက္တြင္ ပ်က္စီးလိုေသာသူ၏ဆုေတာင္းျခင္းပင္။
၃) အခ်ိန္ေႏွာင္းျပီဟု ထင္လိုက္ေသာအခ်ိန္သည္ အေစာဆံုး အခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။
၄) ယေန႔အလုပ္ကို ေနာက္ေန႔အထိမဆြဲပါႏွင့္။
၅) စာၾကိဳးစားခ်ိန္ ပင္ပန္းတာဟာ တခဏပါ။ မၾကိဳးစားလိုက္ပါမွ တသက္တာပင္ပန္းမွာ။
၆) သင္ယူတာဟာ အခ်ိန္မရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွဳမရွိတာပါ။
၇) စိတ္ခ်မ္းသာမွဳဟာ အဆင့္ သတ္မွတ္ထားတာ ရွိခ်င္မွရွိလိမ့္မည္။ ေအာင္ျမင္မွဳမွာေတာ့ရွိတယ္။
၈) သင္ယူတာဟာ လူ႔ဘ၀ရဲ.အားလံုးမဟုတ္ပါ။
လူ႔ဘ၀ရဲ. တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေလးကိုေတာင္မွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဘာလုပ္ႏိုင္ဦးမွာလဲ။
၉) မေရွာင္ဖယ္ႏိုင္တဲ့ ပင္ပန္းဆင္းရဲမွဳမ်ားကို ခံစားပါ။
၁၀) သူမ်ားထက္ပိုေစာ၊ ပို ၾကိဳးစားႏိုင္မွ ေအာင္ျမင္မွဳအရသာကို ခံစားရမွာ။
၁၁) ဘယ္သူမွ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ကိုယ့္ရဲ. ျပည့္စံုေသာ ပင္ကိုယ္ထိန္းႏိုင္စြမ္းအားႏွင့္ မေလွ်ာ့ေသာ ဇြဲ လံု႔လတို႔မွ ရရွိလာတာ။
၁၂) အခ်ိန္ဟာအျမဲတမ္းကုန္ဆံုးေနတယ္။
၁၃) ဒီေန႔ယိုေသာသားရည္သည္ေနာက္ေန႔၏မ်က္ရည္ျဖစ္လိမ့္မည္။
၁၄) ေခြးလိုသင္ လူၾကီးလူေကာင္းလို ကစားပါ။
၁၅) ဒီေန႔ မသြားလွ်င္ ေနာက္ေန႔ေျပးရလိမ့္မည္။
၁၆) အနာဂတ္ကို ရင္ႏွီးျမဳပ္နံေနတဲ့သူဟာယခုလက္ေတြ႔ကိုသစၥာရွိသူပါ။
၁၇) ပညာရည္အဆင့္အတန္းဟာ ၀င္ေငြ အဆင့္အတန္း ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။
၁၈) တေန႔တာကုန္ဆံုးသြားလွ်င္ ျပန္မလာေတာ့ပါ။
၁၉) အခုေတာင္မွ သင္၏ျပိဳင္ဖက္သည္ စာရြက္ကို အဆက္မပ်က္္လွန္ေနျပီ။
၂၀) အက်ပ္အတည္းအခက္အခဲမရွိလွ်င္ အက်ိဳးအျမတ္မရႏိုင္ပါ။

၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္အတြင္း ႏိုင္ငံတကာ စိတ္အဝင္စားဆုံး သတင္း ၁ဝ

Posted by Popular News in ေဆာင္းပါးမ်ား

အင္အားျပင္းထန္လွေသာ ငလ်င္ႀကီးေၾကာင့္ စုနာမိလႈိင္းလံုးႀကီးမ်ား ဂ်ပန္ကမ္းေျခသို႔ ႐ိုက္ခတ္လာစဥ္

၁။ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္အတြင္း ကမၻာ တစ္ဝန္းမွ စိတ္အဝင္စားဆုံး သတင္းမွာ ဘင္လာဒင္ကို အေသဖမ္းမိျခင္း ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေအပီသတင္းဌာန အပါအဝင္  ႏိုင္ငံတကာ သတင္း  ဌာနအခ်ဳိ႕၏ စစ္တမ္း ေကာက္ယူခ်က္မ်ားအရ သိရသည္။  ယင္းကပင္လွ်င္ အၾကမ္းဖက္ ဝါဒႏွင့္ အစြန္းေရာက္ ဝါဒတို႔ကို ကမၻာတစ္ဝန္းက မည္မွ်မုန္းတီးရြံရွာ   ေနၾကေၾကာင္း ခိုင္မာသည့္ အေထာက္အထားတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေတာ့ ၏။ ဘင္လာဒင္သည္ အေမရိကန္ တစ္ႏိုင္ငံတည္း၏ ရန္သူမဟုတ္။ ႏိုင္ငံတကာ၏ ရန္သူတစ္ဦးျဖစ္ သလို ဘင္လာဒင္ကဲ့သို႔ေသာသူ အားလုံးသည္လည္း ႏိုင္ငံတကာ၏ ရန္သူမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဘင္လာဒင္အားအေသဖမ္းမိေၾကာင္း ကို အေမရိကန္သမၼတ အိုဘားမားက ေမလ ၁ ရက္ေန႔က ကမၻာသို႔ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

၂။ ဘင္လာဒင္ကို အေသမိျခင္းထက္ ေစာေသာ္လည္း ကမၻာတစ္ဝန္း စိတ္အဝင္စားဆုံး သတင္းမ်ားအနက္ ဒုတိယလိုက္သည့္ သတင္းမွာ ဂ်ပန္ငလ်င္ႀကီးသတင္း ပင္ျဖစ္၏။ ျပင္းအား ၉ ဒသမ ၁ ရွိေသာ ငလ်င္ၾကီးတစ္ခု ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ကမ္းေျခတြင္ လႈပ္ခတ္သြားခဲ့သည္။ လူဦးေရ ၁၅၈၄ဝ ခန္႔ေသဆုံးခဲ့ၿပီး၊ ၃၉၂၆ ဦးခန္႔   ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည္။ ငလ်င္ေၾကာင့္ ႏ်ဴကလီးယားစက္႐ံုမ်ားပါ ထိခိုက္ ေပါက္ကြဲမႈမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ဂ်ပန္အစိုးရသည္ အဆိုပါ အျဖစ္ဆိုး၏ အက်ဳိးဆက္ မ်ားကို ႏိုင္နင္းစြာ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ တစ္လအတြင္း ပုံမွန္အေျခအေနသို႔ ျပန္ေရာက္ခဲ့သည္။ အဆိုပါ ဂ်ပန္ ငလ်င္ႀကီးေၾကာင့္ ဆူနာမီအေရးေပၚ ေၾကညာခ်က္မ်ား ကမၻာ့ႏိုင္ငံ ၅ဝ ခန္႔တြင္ ေၾကညာခဲ့ရသည္။

၃။ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ ႏွစ္စပိုင္းတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အာရပ္ေႏြဦး အုံၾကြ မႈမ်ားမွာမူ ကမၻာတစ္ဝန္း စိတ္အဝင္စားဆုံး သတင္းမ်ားအနက္ တတိယလိုက္၏။ ယင္းကို အာရပ္   ႏိုးၾကား  ျခင္းဟုလည္း လူသိမ်ားသည္။ အေရွ႔အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံ တစ္ခု ျဖစ္ေသာ တူနီးရွားဝယ္လမ္းေဘး ေစ်းေရာင္းသူ လူငယ္တစ္ဦး ကိုယ့္ကိုယ္ကို မီး႐ႈိ႕ သတ္ေသ   ျခင္းမွ  စလိုက္ေသာ လႈပ္ရွားမႈသည္ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္းရွိ အာရပ္ႏိုင္ငံအခ်ဳိ႔ ျဖစ္ေသာ အယ္လ္ဂ်ီးရီးယား၊ လစ္ဗ်ား၊ အီဂ်စ္၊ ေဂ်ာ္ဒန္ႏွင့္ ယီမင္ ႏိုင္ငံမ်ားဆီသို႔တိုင္ေအာင္ ကူးစက္ သြားခဲ့သည္။ အာဏာရွင္အစိုးရမ်ား ျပဳတ္က်သြားခဲ့ၾကသည္။ လႈပ္ရွား သူမ်ားသည္  facebook လူမႈကြန္ ရက္ကို ေကာင္းစြာအသုံးခ်ခဲ့ၾက သျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာ အစိုးရမ်ားအေန ျဖင့္ ္ေခနဘသသု သည္ အက်င့္ပ်က္ ျခစားမႈမ်ားကို တိုက္ဖ်က္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေပၚ ေပါက္လာေရးအေပၚ အက်ဳိးသက္   ေရာက္မႈ မ်ားစြာရွိေနေၾကာင္း သတိ မျပဳဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ျဖစ္လာရ ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္  facebook ေၾကာင့္ အႏုတ္လကၡဏာ ေဆာင္ေသာ ဆူပူအုံၾကြမႈမ်ား ေပၚေပါက္ လာရျခင္းကမူ မျဖစ္သင့္ေခ်။ အာရပ္ေႏြဦး လႈပ္ရွားမႈမ်ားဝယ္  facebook ကိုေကာင္းစြာအသုံးခ် ၾကျခင္းကို အတုယူမႈမ်ားလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့သျဖင့္  facebook ကို တည္ေထာင္သူ ဇူကာဘတ္ကပင္လွ်င္  facebook ကိုပိတ္ပစ္ရန္အႀကံ ေပၚခဲ့ရသည္။

၄။ ဥေရာပသမဂၢ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ဘ႑ာေရး အက်ပ္အတည္းကိစၥမွာ လည္း ကမၻာတစ္ဝန္း စိတ္ဝင္စားၾကေသာ သတင္းမ်ားဝယ္ နံပါတ္ ေလး ေနရာတြင္ရွိေၾကာင္း သိရ သည္။ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဂ်ာမနီတို႔သည္ အဆိုပါ ေၾကးြၿမီး အက်ပ္အတည္းမ်ား ေျပလည္ေစေရး အေရးတႀကီး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကသည္။ ျဗိတိန္ ကမူ အေျပာင္းအလဲမ်ား အတြက္ လက္တြန္႔ေနပုံရ၏။
၅။ အေမရိကန္ စီးပြားေရးကိစၥ မ်ားကိုလည္း ႏိုင္ငံတကာက စိတ္ဝင္စားစြာ ေစာင့္ၾကည့္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ကလည္း အေမရိကန္စီးပြားေရး ယခုႏွစ္တြင္ျပန္လည္   ေခါင္း   ေထာင္လာမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကေသာ္ လည္း အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာမွာမူ ၾကီးမားေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံ တစ္ဝန္းအလုပ္လက္မဲ့ဦးေရမွာ ၉ ရာခိုင္ႏႈန္းေအာက္သို႔   ေရာက္သြား ျပီျဖစ္ေသာ္လည္း သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေသာ အေမရိကန္တို႔အေနျဖင့္ ယင္းတို႔၏ ရပိုင္ခြင့္မ်ားဆုံး႐ႈံးေနဆဲ ပင္ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ ရင္းႏွီ ျမႇဳပ္ႏွံသူမ်ား အေနျဖင့္လည္း ဥေရာပ ေငြေၾကးအက်ပ္အတည္း၏ ႐ိုက္ခတ္မႈမ်ားကို ခံေနရသည္။
၆။ လစ္ဗ်ားအာဏာရွင္ မြမ္မာ ဂဒါဖီကို အစိုးရဆန္႔က်င္သူမ်ားက သတ္ျဖတ္လိုက္ျခင္း သတင္းမွာမူ ဆ႒မေျမာက္ စိတ္အဝင္စားဆုံး သတင္းတစ္ပုဒ္ျဖစ္သည္။     ေအာက္တိုဘာ ၂ဝ ရက္ေန႔ တြင္ ယင္းအားသုတ္သင္လိုက္ၾက ျခင္းျဖစ္၏။ လစ္ဗ်ားျပည္တြင္း စစ္ေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ေနရေသာ ကဒါဖီကို ယင္း၏ ေမြးဇာတိျဖစ္ သည့္ တံငါရြာကေလးတစ္ရြာ အနီး တြင္ ေျခရာခံမိၿပီး လက္ရဖမ္းမိ သည္ဝယ္၊ ေဒါသၾကီးေနၾကေသာ သူပုန္မ်ားက သုတ္သင္လိုက္ၾက ျခင္းျဖစ္သည္။
၇။ ေဝါလမ္းမကို သိမ္းပိုက္ျခင္း သတင္းမွာလည္း လူအမ်ား စိတ္ အဝင္စားဆုံးသတင္း တစ္ပုဒ္ျဖစ္ သည္။ စက္တင္ဘာ ၁၇ ရက္ေန႔ ကတည္းက ေဝါလမ္းမအနီး ဇူေကာ့ တီဥယ်ာဥ္တြင္ စတင္ခဲ့ေသာ လူထု ဆႏၵေဖာ္ထုတ္မႈသည္ ရက္သတၱ ပတ္ အနည္းငယ္အတြင္း အင္အား ေကာင္းလာၿပီးေနာက္ ႏိုဝင္ဘာလတြင္မူ ေဝါလမ္းမကို လူထုက သိမ္း ပိုက္ သည္အထိျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဆႏၵျပသူမ်ား၏ အဓိကေၾကးြေၾကာ္သံမွာ ႏိုဘယ္ဆုရ စီးပြားေရး ပညာရွင္ ဂ်ဳိးဆက္စတစ္ဂလစ္၏ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာ ျခင္းျဖစ္ေသာ ”ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ၉၉ ရာခိုင္ႏႈန္း”ဟူသည္ပင္ျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာ အေမရိကန္ျပည္သူမ်ား၏ ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ အခ်မ္းသာဆုံးမ်ား ျဖစ္ေနျပီး၊ က်န္ ၉၉ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာမူ သာမန္အေျခအေနသာရွိသျဖင့္ ဝင္ေငြႏွင့္ၾကြယ္ဝမႈမ်ား မမွ်မတျဖစ္ ေနျခင္းကိုဆိုလိုသည္။ ယင္းဆႏၵျပ သူမ်ားသည္လည္း facebook  ကို   ေကာင္းစြာ အသုံးခ်ခဲ့ၾကသျဖင့္ အလားတူလႈပ္ရွားမႈမ်ား ကမၻာ့ႏိုင္ငံ အခ်ဳိ႕တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ရေသးသည္။
၈။ ေျမာက္ကိုရီးယား ေခါင္း ေဆာင္ ကင္ဂ်ဳံအီကြယ္လြန္ျခင္း သတင္းမွာလည္းလူစိတ္ဝင္စားသည့္ သတင္းမ်ားတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ သည္။ အသက္ ၇ဝ အရြယ္ ကင္ဂ်ဳံအီသည္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ႏွလုံးေရာဂါျဖင့္ ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ျခင္းျဖစ္ သည္။ ကင္ဂ်ဳံအီကြယ္လြန္ၿပီး ေနာက္ ရက္သတၱတစ္ပတ္အၾကာ ဒီဇင္ဘာ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ အသက္ ၂၇ ႏွစ္သာရွိေသာ သူ႔သား ကင္ဂ်ဳံ အန္သည္ ကိုရီးယားျပည္သူ႔ တပ္မေတာ္၏ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ျဖစ္ လာခဲ့သည္။ ႏ်ဴလက္နက္ပိုင္ဆိုင္ ထားေသာ ေျမာက္ကိုရီးယားႏိုင္ငံဝယ္ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ ”တပ္မေတာ္သည္သာ ပထမ” မူဝါဒကို ဆက္လက္ က်င့္သုံးမည္ျဖစ္သည့္ အသက္ ငယ္ရြယ္ေသးေသာ စစ္ေခါင္း   ေဆာင္ တစ္ဦးေပၚေပါက္လာသျဖင့္ ေတာင္ ကိုရီးယားႏွင့္ အေမရိကန္တို႔ အပါအဝင္ စိတ္ပူပန္သူမ်ားရွိေနၾကသည္။
၉။  အီရတ္စစ္ပြဲကို လုံးဝ အဆုံးသတ္လိုက္ၿပီဟု အေမရိကန္ အစိုးရက ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္ေန႔ တြင္ ေၾကညာခဲ့သည့္သတင္းကို လည္း ကမၻာတစ္ဝန္းက စိတ္ဝင္ စားစြာ ႀကိဳဆိုၾကသည္။ ၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂ဝ ရက္ေန႔ကစတင္ခဲ့ ေသာ အီရတ္စစ္ပြဲကို ၈ ႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာၿပီးေနာက္ဝယ္အဆုံးသတ္လိုက္ ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ အေမ ရိကန္အား က်ဴးေက်ာ္သူအျဖစ္ ႐ႈတ္ခ်သူမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သလို၊ ကယ္တင္ရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ႐ႈျမင္ ၾကသူမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ထိုစစ္ပြဲ အတြက္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ သား အခြန္ထမ္းျပည္သူမ်ား၏ ေငြေၾကး ၁ ဒသမ ၉ ထရီလ်ံမွ် သုံးစြဲခဲ့ ရေၾကာင္း ခန္႔မွန္းၾကသည္။ အေမရိ ကန္တပ္ဖြဲ႕ဝင္ ၄၄၈၄ ဦးမွ် ေသဆုံး ခဲ့ကာ ၃၃၁၈၆ ဦးမွ် ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရခဲ့ၾကၿပီး၊ အီရတ္ျပည္သူ တစ္သိန္း ေက်ာ္ေသဆုံးခဲ့သည္။
၁ဝ။ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံ ေအာ့စလို ၿမိဳ႕တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္မႈ ႏွစ္ခုေၾကာင့္ ၇၆ ဦး ေသဆုံးခဲ့ရျခင္းကိုလည္း ကမၻာ တစ္ဝန္း ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္စြာ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ ဇူလိုင္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ တရားခံမွာ အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္ လက္ယာအစြန္းေရာက္ဝါဒီ အန္ ဒေရးဘာရင္းဘရီဗစ္   ျဖစ္သည္။ ဇူလိုင္လ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ အၾကမ္း ဖက္မႈေၾကာင့္ ေသဆုံးသူမ်ားအား ေအာက္ေမ့ သတိရျခင္းအားျဖင့္ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံသား ႏွစ္သိန္းခန္႔က လြမ္းသူ႔ ပန္းစည္း မ်ားကိုင္ေဆာင္ ကာ စီတန္းလွည့္လည္ခဲ့ၾကသည္။
၂ဝ၁၁ဝယ္ အင္တာနက္ လူမႈကြန္ရက္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စီးပြားေရးနယ္ပယ္မ်ား အတြက္ အဆိုးေရာ အေကာင္းဘက္မ်ားမွပါ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ မ်ားစြာ ရွိလာျခင္းမွာ အထူးပင္ထင္ရွားသည္။ အၾကီးဆုံး လူမႈကြန္ရက္ျဖစ္သည့္ facebookတြင္ အဖြဲ႕ဝင္ ေပါင္းသန္း ၈ဝဝ မွ်ရွိေနကာ၊ ယင္းကို ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ သတ္မွတ္ ပါက တ႐ုတ္ႏွင့္အိႏၵိယၿပီးလွ်င္ တတိယ လူဦးေရအမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနၿပီ။ ထို႔အျပင္ ္ေခနဘသသု မွ သတင္းပ်ံ႕ႏွံ႔မႈမွာလည္း လြန္စြာပင္ လ်င္ျမန္ေၾကာင္း   ေတြ႕ရသည္။ ယင္းကို အသုံးျပဳ၍ စိတ္တူဝါသနာ တူကြန္ရက္မ်ား ထပ္ဆင့္ဖြဲ႕စည္း ကာ လႈပ္ရွားမႈအမ်ဳိးမ်ဳိးျပဳလုပ္ေနၾက ေၾကာင္း သိရသည္။  ကုလသမဂၢမွ ထုတ္ျပန္ သည့္ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ ကမၻာ့စီးပြားေရးအလား အလာ အစီရင္ခံစာအရမူ ေရွ႕ႏွစ္ တြင္လည္း ကမၻာ့စီးပြားေရးက်ဆင္း ေနဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။   ဥေရာပသမဂၢႏိုင္ငံ မ်ားတြင္ ေၾကးြၿမီျပႆနာမ်ားကိုမူအတိုင္းအ တာတစ္ခုမွ်အထိ ထိန္းခ်ဳပ္သြားႏုိင္ မည္ျဖစ္သလို အေမရိကန္ဘ႑ာ ေရးအက်ပ္အတည္းမွာလည္း ယခု ထက္ပိုဆိုး လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု သံုး သပ္ထားေသာ္ျငား ကမၻာ့စီးပြားေရး အေျခအေနမွာမူ ေနာင္ႏွစ္ႏွစ္အထိ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ေနဦးမည္ဟု ကမၻာ့စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ားက သံုးသပ္ၾက သည္။ ႏုိုင္ငံတကာ ေငြေၾကးရန္ပံုေငြ အဖြဲ႕ကမူ ျပႆနာအဝဝမွ သက္ သာေစေရး၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဘ႑ာ ေရးအသံုးစရိတ္မ်ားကို ေခြၽတာသံုး စြဲရန္တိုက္တြန္းေနေၾကာင္း သိရသည္။ ႏုိင္ငံတိုင္း၏ ေငြေၾကးေစ်း ကြက္မ်ားအေပၚ အက်ိဳးဆက္မ်ား ေပၚေပါက္လာေစမည့္ မူဝါဒခ်မွတ္ ကာ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဆံုး ျဖတ္ခ်က္မ်ားမွာလည္း အဓိကက် ေပလိမ့္မည္။ အားလုံးကို ၿခံဳငုံသုံးသပ္ေသာ္ ကမၻာသူကမၻာသားမ်ားသည္ စစ္ပြဲမ်ား အပါအဝင္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို ေၾကာက္ရြံ႕ မုန္းတီးေနၾကေၾကာင္း ထင္ရွားသလို၊ ေငြေၾကးအက်ပ္ အတည္းမွ လြတ္ေျမာက္လိုၾက ေၾကာင္း သိသာလွၿပီး  အာဏာရွင္ စနစ္ကို လက္မခံႏိုင္ ၾကေတာ့သည္ ကလည္း ထင္ရွားသည္။  ကမၻာ့လူသား အမ်ားစုမွာမူ စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ကင္းစင္ကာ ေအးခ်မ္းသာယာသည့္ ကမၻာႀကီး ျဖစ္လာေစေရးကို ဦးတည္ေနၾကသည္။

တစ္ခ်ိန္က မိမိတို႔ မိသားစုမွာ အလြန္ပင္ ဆင္းရဲခဲ့ဟု ဂ်က္ကီခ်န္းေျပာ

ေဘဂ်င္း။         ။ ကမၻာေက်ာ္ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ အာရွတိုက္သား ဂ်က္ကီခ်န္းမွာ လြန္ခဲ့သည့္ စေနေန႔က ေဘဂ်င္းရွိ ရန္ပံုေငြ အလႈပြဲ တစ္ခုတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ရာ၌ ၎အေနျဖင့္ ယခုလုိ  မရွိဆင္းရဲသား မ်ားအား ေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲျခင္း အလုပ္ကို အလြန္ပင္ စိတ္ပါဝင္စား ရွိေၾကာင္းႏွင့္  အတိတ္ကာလ ကလည္း ယင္းသို႔ ျဖစ္ခဲ့ ဖူးသျဖင့္ ယခုလို စိတ္ဝင္စားရျခင္း ျဖစ္သည္ဟုလည္း ေျပာၾကားသြား ခဲ့သည္။

မ်ားစြာေသာ လူမ်ားမွာ မိမိအေနျဖင့္ ေပးကမ္း လႈဒါန္းမႈ မ်ား ျပဳလုပ္တိုင္း အဘယ္ေၾကာင့္ လုပ္ရသနည္းဟု ေမးျမန္းခဲ့ေၾကာင္း ၊ ယခုလို ျပဳလုပ္ရျခင္းမွာ မိမိငယ္စဥ္က မိမိတို႔ မိသားစုမွာ အလြန္ဆင္းရဲ ခဲ့ေၾကာင္း မိမိ၏ ဖခင္မွာ မိမိအား ေရာင္းစား ရေတာ့မည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ေအာင္ပင္ ဆင္းရဲခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြား ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ကံေကာင္းအေၾကာင္း လွစြာပင္ မိမိ ေနထိုင္ခဲ့သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ လႈဒါန္းမႈကို စိတ္ဝင္စားသူမ်ား ရွိေနခဲ့သျဖင့္ ယေန႔လို ဘဝမ်ိဳးကို ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအေနျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသို႔ ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဂ်က္ကီခ်န္းမွ ေျပာၾကားသြား ခ့ဲသည္။  အသက္ ၅၇ ႏွစ္ အရြယ္ရွိျပီ ျဖစ္သည့္ ဂ်က္ကီမွာ လြန္ခဲ့သည့္ စေနေန႔က ၎၏ တန္ဖိုးၾကီး ကုလားထိုင္ တစ္ခုကို ေလလံတင္ျပီးလႈဒါန္းခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။ အဆိုပါ ခုံမွာ ယြမ္ေငြ ေလးသန္း ရရွိခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။
credit to mrtv4

သင့္မွာဘယ္လိုအက်င့္စရိုက္ရွိလည္း

၂၀၀၅၊ ႏို၀င္ဘာ၊ ဖူးငံု ဆယ္ေက်ာ္သက္ မဂၢဇင္းမွာ ေဆာင္းပါးရွင္ ၀င္းကိုကို
တင္ျပတာ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ့္အေနနဲ႔က ေဗဒင္ဆို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေဟာတဲ့ ေဗဒင္ပဲ ယံုပါတယ္။
ဒါမ်ိဳးေလးေတြလည္း ဘာပဲ ေျပာေျပာ အပ်င္းေျပ အေနနဲ႔ သေဘာက်ပါတယ္။
ဒီဟာေလးကို က်ေနာ့္ ေမြးေန႔နဲ႔ စမ္းၾကည့္တာ မွန္သလိုလို ျဖစ္ေနလုိ႔
အားလံုးကိုလည္း share လုပ္လုိက္တာပါ။

ဖူးငံု ဆယ္ေက်ာ္သက္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား အတြက္ ကမာၻ႔ႏုိင္ငံ အသီးသီးမွ
ေဗဒင္ေဟာေျပာမႈ ပံုစံမ်ားကို တင္ဆက္ေပးေနရာ၊ ဒီလမွာေတာ့ ေမြးေန႔အလိုက္
တိရစာၦန္ အေကာင္မ်ားနဲ႔ တင္စားၿပီး အမူအက်င့္ ဘယ္လိုရွိိတယ္ ဆိုတာ
တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ဇန္န၀ါရီ
၀၁ - ၀၉ ေခြး
၁၀ - ၂၄ ၾကြက္
၂၅ - ၃၁ ျခေသၤ့

ေဖေဖာ္၀ါရီ
၀၁ - ၀၅ ေၾကာင္
၀၆ - ၁၄ ခ်ိဳးငွက္
၁၅ - ၂၁ လိပ္
၂၂ - ၂၈ က်ားသစ္နက္

မတ္ခ်္
၀၁ - ၁၂ ေမ်ာက္
၁၃ - ၁၅ ျခေသၤ့
၁၆ - ၂၃ ၾကြက္
၂၄ - ၃၁ ေၾကာင္

ဧၿပီ
၀၁ - ၀၃ ေခြး
၀၄ - ၁၄ က်ားသစ္နက္
၁၅ - ၂၆ ၾကြက္
၂၇ - ၃၀ လိပ္

ေမ
၀၁ - ၁၃ ေမ်ာက္
၁၄ - ၂၁ ခ်ိဳးငွက္
၂၂ - ၃၁ ျခေသၤ့

ဇြန္
၀၁ - ၀၃ ၾကြက္
၀၄ - ၁၄ လိပ္
၁၅ - ၂၀ ေခြး
၂၁ - ၂၄ ေမ်ာက္
၂၅ - ၃၀ ေၾကာင္

ဇူလိုင္
၀၁ - ၀၉ ၾကြက္
၁၀ - ၁၅ ေခြး
၁၆ - ၂၆ ခ်ိဳးငွက္
၂၇ - ၃၁ ေၾကာင္

ၾသဂုတ္
၀၁ - ၁၅ ေမ်ာက္
၁၆ - ၂၅ ၾကြက္
၂၆ - ၃၁ လိပ္

စက္တင္ဘာ
၀၁ - ၁၄ ခ်ိဳးငွက္
၁၅ - ၂၇ ေၾကာင္
၂၈ - ၃၀ ေခြး

ေအာက္တိုဘာ
၀၁ - ၁၅ ေမ်ာက္
၁၆ - ၂၇ လိပ္
၂၈ - ၃၁ က်ားသစ္နက္

ႏုိ၀င္ဘာ
၀၁ - ၁၆ ျခေသၤ့
၁၇ - ၃၀ ေၾကာင္

ဒီဇင္ဘာ
၀၁ - ၁၆ ေခြး
၁၇ - ၂၅ ေမ်ာက္
၂၆ - ၃၁ ခ်ိဳးငွက္

၁။ အကယ္၍ သင့္ေမြးရက္သည္ ေခြး ျဖစ္ပါက အလြန္ သစၥာရွိၿပီး သေဘာေကာင္းသူ
ျဖစ္သည္။ သင္၏ သစၥာရွိမႈကို လံုး၀ သံသယ ျဖစ္စရာ မလိုေပ။ အလုပ္ႏွင့္
ပတ္သက္ၿပီး ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္ကာ အလုပ္ကို ေလးစားသူ ျဖစ္ၿပီး ပင္ကို
စိတ္ရင္းအားျဖင့္လည္း ရိုးသားသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ အမ်ားတကာႏွင့္
ဆက္ဆံရာတြင္ မိမိကိုယ္မိမိ ရိုက်ိဳး၊ ႏွိမ့္ခ် ဆက္ဆံတတ္သူလည္း ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မိတ္ေတြအေပါင္းအသင္းမ်ား အလယ္တြင္ အားလံုး၏ ခ်စ္ခင္မႈကို
ရယူႏုိင္စြမ္း ရွိၿပီး ၀တ္စားဆင္ယင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း လိုက္ဖက္သည့္
အ၀တ္အစားမ်ားကို ေရြးခ်ယ္တတ္သည္။ အသစ္အဆန္းကို မက္ေမာတတ္သူ ျဖစ္သျဖင့္
ေခတ္ေပၚ အ၀တ္ အစား မ၀ယ္ႏုိင္သည့္ အခါမ်ားတြင္ စိတ္ဓါတ္က်ေလ့ ရွိသည္။
ဘ၀ကို သက္သက္သာသာ ေက်ာ္ျဖတ္သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး အေပါင္းအသင္းမ်ား အလယ္တြင္
ထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားသူလည္း ျဖစ္သည္။ သိကၡာရွိေသာ အေပါင္း အသင္းမ်ားႏ်င့္သာ
ေပါင္းသင္းေလ့ ရွိသူလည္း ျဖစ္သည္။

၂။ အကယ္၍ သင့္ေမြးေန႔သည္ ၾကြက္ျဖစ္ပါက သင္သည္ အေပါင္းအသင္းမ်ားအား
ေနာက္ေျပာင္တတ္သူ ျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ေသာ အေငြ႔အသက္မ်ား
သင့္မ်က္၀န္းတြင္ ေတြ႔ျမင္ေနရသည့္အတြက္ လူတိုင္းကို ဆြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္း
ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူအမ်ားက သင္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းရန္ လိုလားၾကၿပီး
လူစံုသည့္ ပြဲလမ္း သဘင္မ်ားတြင္လည္း သင္ရွိေနေစရန္ လိုလားၾကသည္။ သို႔ေသာ္
သင္သည္ စိတ္ဆတ္သူ ျဖစ္သည္။ သင္ႏွင့္ စကားေျပာရန္ အေပါင္းအသင္းမ်ားက
စကားလံုးကို ေရြးခ်ယ္ေျပာမွသာ ျဖစ္သည္။ စကား အမွားမခံ။ တစ္စံုတေယာက္က
စကားမွား ေျပာမိလွ်င္လည္း ခြင့္လႊတ္ႏုိင္စြမ္း မရွိသူ ျဖစ္သည္။

၃။ အကယ္၍ သင့္ေမြးေန႔သည္ ျခေသၤ့ ျဖစ္ပါက သင္သည္ ျခေသၤ့၏ သေဘာထားႏွင့္
ဆန္႔က်င္စြာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလား ႏွစ္သက္သူ ျဖစ္သည္။ ရန္ကို
ေရွာင္ရွားေလ့ ရွိၿပီး တင္းမာမႈ အေျခအေန မ်ိဳးကိုပါ လက္မခံတတ္သူ ျဖစ္သည္။
အိမ္တြင္းမွာထက္ အျပင္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႔သူ ျဖစ္ၿပီး တစ္ေနရာတည္းတြင္ ၾကာရွည္
ေနရန္ မလိုလားသူလည္း ျဖစ္သည္။ ေမြးရာပါ ေခါင္းေဆာင္ ဗီဇ ရွိသူ ျဖစ္သည္။
လုပ္ငန္းခြင္တြင္ အေပါင္း အသင္းမ်ားအား အလုပ္ တြင္က်ယ္ေစရန္ နည္းပရိယာယ္
ၾကြယ္၀စြာျဖင့္ စည္းရံုး သိမ္းသြင္းႏုိင္ သူလည္း ျဖစ္သည္။ သူတပါး၏
ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးမႈကို လိုလားၿပီး တစံုတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို ဂရုစိုက္ၿပီ
ဆိုလွ်င္ ကိုယ္က သူ ဂရုစိုက္တာထက္ အဆေပါင္း မ်ားစြာ တံု႔ျပန္မႈ ေပးသည္။
စိတ္သေဘာ ေကာင္းလြန္းျခင္းေၾကာင့္ အေပါင္း အသင္းမ်ားက ေျမွာက္ပင့္
ခိုင္းေစတတ္သည္ကို အထူး သတိျပဳပါ။

၄။ အကယ္၍ သင့္ေမြးေန႔သည္ ေၾကာင္ ျဖစ္ပါက သင္သည္ အလြန္အမင္း ခ်စ္ခင္ဖြယ္
ေကာင္းသူ ျဖစ္သည္။ တခါတရံတြင္ လိုအပ္သည္ထက္ ပိုၿပီး ရွက္ေနတတ္သည္။
ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ ရွိသည္။ တစ္ေယာက္တည္း ၿငိမ္ၿငိမ္ သက္သက္ ေနရသည္ကို ပိုၿပီး
လိုလားသည္။ အရာရာကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ သိလိုစိတ္ ျပင္းျပၿပီး တစ္စုံတစ္ခုကို
ေလ့လာၿပီ ဆိုလွ်င္ ေရဆံုးေရဖ်ား လိုက္တတ္သည္။ ပံုမွန္အေနအထားျဖင့္ သင္သည္
ေအးေဆးတည္ၿငိမ္သူ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အေျခအေနအရ လိုအပ္လာပါက မီးေတာင္
တစ္ခု ေပါက္ကြဲသလို ေပါက္ကြဲႏုိင္စြမ္း ရွိသူ လည္းျဖစ္သည္။ ေခတ္မီ
အ၀တ္အစားမ်ားကို ႏွစ္သက္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္မွ မိတ္ေဆြမ်ားက သင့္အား
ေခတ္မီသူ တစ္ဦး အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္
ေရာေထြးေနတတ္ေသာ္လည္း သူစိမ္းမ်ား ႏွင့္ စကားေျပာဆိုရန္ ၀န္ေလးတတ္သည္။
အေပါင္းအသင္း ေပါင္းရာတြင္ လူေရြး ေပါင္းတတ္သူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။

၅။ အကယ္၍ သင္၏ ေမြးရက္သည္ လိပ္ျဖစ္ပါက သင္သည္ အရာရာကို အေကာင္းျမင္တတ္သူ
တစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး စိတ္ႏွလံုးေကာင္း ရွိသူ ျဖစ္သည္။ သင္၏ ၾကင္နာမႈမ်ားကို
သင့္ပတ္၀န္းက်င္က အျမဲတေစ ဂရုျပဳမိၾကၿပီး ကိုယ္တိုင္က ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရးကို
ျမတ္ႏိုးသူျဖစ္သည္။ တစံုတစ္ေယာက္ မွားေနသည္ကို ျမင္ဦးေတာ့ ျပဳျပင္ေပးရန္
၀န္ေလးသူ ျဖစ္သည္။ မည္သူႏွင့္မွ် ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္မႈ မျပဳလို။
ထို႔ေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္မွ မိတ္ေဆြမ်ားက သင့္အား ခ်စ္ခင္ၾကသည္။
လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကိုမွ ေနာက္ကြယ္မွာ အတင္းမေျပာတတ္။ မည္သူ႔
ေပၚမဆို ခ်စ္ခင္မႈေတြ ေပးအပ္ေသာ္လည္း ကိုယ့္အေပၚမွာ မည္သူကမွ် တုံ႔ျပန္မႈ
မရွိ။ အရာရာမွာ ရက္ေရာသူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။

၆။ အကယ္၍ သင့္ေမြးေန႔သည္ ခ်ိဳးငွက္ ျဖစ္ပါက သင္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ
ေနထိုင္ေလ့ ရွိၿပီး ဘ၀မွာ ကံေကာင္းသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္
အေျခအေနက မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ေပ်ာ္ရႊင္ေနေလ့ ရွိၿပီး ပတ္၀န္းက်င္၏
ဂယက္ရုိက္မႈႏွင့္ ကင္းကြာေနတတ္သည္။ ေရာက္ေလရာတိုင္းမွာ ကိုယ့္
ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြကို မွ်ေ၀တတ္သူ ျဖစ္သည္။ အေပါင္းအသင္းမ်ား ၾကားတြင္ ကုိယ္က
ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြမ်ား အေရး ၾကံဳတိုင္း ႏွစ္သိမ့္ အားေပးတတ္
သူလည္း ျဖစ္သည္။ အေပၚစီး ဆက္ဆံမႈကို မလိုလား။ ဤသို႔ ဆက္ဆံတတ္သူ မ်ားႏွင့္
ေ၀းေအာင္ ေနတတ္သည္။ လုပ္ငန္းခြင္တြင္ စံနစ္တက် လုပ္ကိုင္
ေဆာင္ရြက္တတ္သည္။ အထူး သတိျပဳရန္မွာ သင္သည္ ခ်စ္လြယ္တတ္သူ တစ္ဦး
ျဖစ္သည္။

၇။ အကယ္၍ သင္သည္ က်ားသစ္နက္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါက လွ်ိဳ႕၀ွက္တတ္သူ တစ္ဦး
ျဖစ္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္ ဖိအားေတြ မည္မွ်ပင္ မ်ားျပားေစကာမူ အလြယ္တကူ
ေျဖရွင္းႏုိင္စြမ္း ရွိသည္။ တခါတရံတြင္ အေပါင္းအသင္း မ်ားႏွင့္
အတင္းေျပာရ သည္ကို ၀ါသနာ ပါသည္။ ဆႏၵရွိသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေအာင္
ႀကိဳးစားတတ္ေသာ္လည္း သင့္ ဆႏၵမွာ ရံဖန္ရံခါတြင္ လက္ေတြ႔ ျဖစ္ႏုိင္စြမ္း
မရွိ။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ မိတ္ေဆြ အခ်ိဳ႕နဲ႔ ဆက္ဆံေရး
ပ်က္ျပားတတ္သည္။ အခက္အခဲ ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ကူညီတတ္သူ
ျဖစ္သည္။

၈။ အကယ္၍ သင့္ေမြးေန႔သည္ ေမ်ာက္ ျဖစ္ပါက စိတ္မရွည္၊ တက္ၾကြမႈ လြန္ကဲသူ
ျဖစ္သည္။ အရာရာကို အျမန္ဆံုး ၿပီးေျမာက္လိုသူ ျဖစ္သည္။ ရိုးသားေသာ
ႏွလံုးသားပုိင္ရွင္ ျဖစ္ၿပီး အမ်ား၏ အာရံု စိုက္မႈကို ခံယူလိုသူ လည္း
ျဖစ္သည္။ မိမိ လံုျခံဳမႈကို အထူး ဂရုစိုက္တတ္သူ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး
ကိုယ့္ဂုဏ္သတင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အၿငိ အစြန္း ရွိလာၿပီ ဆိုလွ်င္ လူတိုင္းကို
လုိက္ၿပီး ေျဖရွင္းတတ္သူ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အ လုပ္ကိုမဆို
စမလုပ္ခင္ ကတည္းက သတိႀကီးစြာ ထားတတ္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဆဌမ အာရံု၏
ႏိႈးေဆာ္မႈေၾကာင့္ အႏၱရာယ္ က်ေရာက္ျခင္းမွ ကင္းေ၀းတတ္သည္။ ေငြေၾကးကို
တန္ဖိုးထားတတ္သူ မ်ားလည္း ျဖစ္တတ္သည္။

ဂူးဂဲကဟုု ဟန္ေဆာင္ျပီး အီးေမးပတ္စ္၀ဒ္မ်ားကိုု ခိုုးဖိုု႔ ၾကံစည္ေနျပန္ျပီ

ဂူးဂဲကဟုု ဟန္ေဆာင္ျပီး အီးေမးပတ္စ္၀ဒ္မ်ားကိုု ခိုုးဖိုု႔ ၾကံစည္ေနျပန္ျပီ
ေလာကဓာတ္ခန္း သာဂိ၊ စက္တင္ဘာ ၄၊ ၂၀၁၁
ေအာက္ေဖာ္ျပပါစာမ်ား သင့္ဂ်ီးေမးအေကာင္သိုု႔ ၀င္လာပါက စာျပန္ျခင္း၊ သင့္ အီးေမးအမည္၊ ပတ္စ္၀ဒ္ စသည္တိုု႔ကိုု ထုုတ္ေဖာ္စာျပန္ျခင္းတိုု႔ မလုုပ္ရန္။ လုုပ္မိပါက သင့္အီးေမးကိုု မသမာသူ ဟက္ကာတိုု႔က ေဖာက္ထြင္းခိုုးယူရန္ၾကိဳးပမ္းမႈျဖစ္ေၾကာင္း သိုု႔ျဖစ္၍ အျမန္ဆုုံး အီးေမးပတ္စ္၀ဒ္ကိုု ေျပာင္းပစ္ရန္။ နီးစပ္ရာ မိတ္ေဆြမ်ားကိုု လက္တိုု႔သတိေပးထားရန္ သတင္းေပးပိုု႔အပ္ပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းက မိတ္ေဆြမ်ားက ထိုုသိုု႔အီးေမးမ်ဴိးကိုု စိုုးရိမ္စိတ္လြန္ကဲျပီး စာျပန္ျခင္း၊ အင္တာနက္ကေဖးမ်ားက အကူေပးသူမ်ားကိုု တဆင့္အကူအညီေတာင္းျပီး စာျပန္ခိုုင္းျခင္းတိုု႔ လုုပ္ၾကေလ့ရွိသျဖင့္ အီးေမးမ်ား အခိုုးခံရသည့္အၾကိမ္ ပိုုမ်ားတာကိုု ေတြ႔ေနရပါတယ္။
လုုပ္ၾကံထားေသာ လိမ္စာကိုု ေအာက္မွာ ၾကည့္ပါ။
“From: Gmail < google.notifier@inbox.lvThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it >
Date: Thu, 01 Sep 2011 04:19:48 -0700
Subject: Your Account
To: accounts@google.comThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
Dear Valued Member,
We make every effort to ensure that we provide the Ultimate Security
required for maximum protection of all our Email Account from unwanted
Users and spy wares. We do not want you to loose access to your
Account since your login information are no longer valid on our
database system. We need to confirm your profile details below for
verification purpose and to confirm that you own this account to avoid
Denial of Service.
Username:
Current Password :
Date of Birth:
State/Country :
Please answer each question as thoroughly and accurately as possible,
Your detailed answers will help us ensure that only you get access to
your account. In an effort to protect your privacy and keep your
information secure, if we detect unusual activity on the account, we
may disable it.
Thank you for using our email service !

"သိျခင္း၂ခု"

ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ေစတီဘုရားမ်ားေပါမ်ားတဲ့ႏိုင္ငံ လုိ႔တင္စားေခၚေဝၚေလ့ရွိၾကသလုိ၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း (ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ရဲ႕ ေတာက္ပထည္ဝါမွဳကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ဟုထင္ပါသည္)ေရႊႏိုင္ငံဟုတင္စားၾကတတ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံ ျခားေရာက္ ျမန္မာမ်ားကလည္း ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းကုိ ေရႊေတြလုိ႔တင္စားေျပာဆုိတတ္ၾကပါတယ္။ ကုိယ့္ ႏိုင္ငံကို ျမင့္ျမတ္သူေတြ၊ ယဥ္ေက်းသူေတြေနတဲ့ႏို္င္ငံ၊ တန္ဖုိးရွိသူေတြေနတဲ့ တန္ဖုိးရွိတဲ့ႏိုင္ငံလုိ႔ ကမၻာကုိ သိ ေစခ်င္တာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတုိင္းရဲ႕ဆႏၵပါ။ ျမန္မာကုိကမၻာ အထင္မႀကီးျခင္ေနပါ။ အထင္ေသးအျမင္ေသးခံရ မွာကုိေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဘယ္သူကမွ မလုိလားၾကပါဘူး။ ၂၇ ႏွစ္ၾကာ တံခါးပိတ္ကာလႀကီး ၿပိဳပ်က္ခဲ့ၿပီးတဲ့ ေနာက္ ကမၻာ့ျပည္သူအေတာ္မ်ားမ်ား ျမန္မာဆုိတာက ုိျပန္လည္ သိလာၾကပါတယ္။ ၾကာေလ ပုိ၍သိလာေလပါ။ သုိ႔ေသာ္…အရင္ကသိျခင္း နဲ႔ အခုသိျခင္းက ေတာ့ကြာျခားသြား ပါတယ္။
တခ်ိန္တုန္းကေတာ့ (လြတ္လပ္ေရးမတုိင္ခင္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစက)အထူးသျဖင့္ အိမ္နားနီးခ်င္း ႏိုင္ငံေတြက ျမန္မာကုိအထင္ႀကီးေလးစားတယ္။ လီကြမ္ယု လုိပုဂိဳလ္မ်ိဳး ငယ္တုန္းက ျမန္မာကုိ အားက်ခဲ့ဖူးတယ္လုိ႔ဆုိ တယ္။ ထုိင္းလူမ်ိဳးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အထင္ႀကီး အားက်ခဲ့တယ္ ဆုိတာၾကားဖူးခဲ့ ပါတယ္။ တုိင္းျပည္ကလည္းခ်မ္းသာ၊ ပညာေရးကလည္း အဆင့္ျမွင့္၊ လူေတြကလည္း ေလာကနီတိတရားကုိ အေလးထားလုိက္နာတာၾကတာေၾကာင့္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာေတြ ေကာင္းၾကတယ္၊ ရုိးသားၾကတယ္၊ ေဖၚေရြတတ္ ၾကတယ္၊ သီးခံခြင့္လႊတ္တတ္ၾကတယ္၊ စိတ္ထားေရးရာ မွာျမင့္ျမတ္တယ္။ ထုိထုိေသာ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ သိ သိသမွ်ေသာ ရပ္ေဝးရပ္နီးႏိုင္ငံ ကလူေတြအားက် အထင္ႀကီးၾကတာအဆန္းေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။
အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွလုိ႔ တုိင္းျပည္ကအာဏာရွင္လက္ေအာက္က်ေရာက္ၿပီး ျပည္သူ ေတြဆင္းရဲတြင္းနက္ခဲ့ရတယ္။ တုိင္းျပည္ပတ္ပတ္လည္မွာ ဒုကၡသည္စခန္းေတြနဲ႔ တန္းစီေနခဲ့ ရတယ္။ တုိင္း ျပည္ဆင္းရဲတာကတပုိင္း ထားပါေတာ့၊ အူမမေတာင့္လုိ႔ သီလမေစာင့္ႏိုင္တာ ဆုိတာ ႀကီးကလည္းအက်င့္ တ ရပ္လုိျဖစ္လာၿပီး ၾကာေတာ့စိတ္ဓါတ္ေရးရာ က်န္းမာေရးကလည္းယုိယြင္း၊ အေတြးအေခၚေရးရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွဳအား ကလည္းက်ဆင္း၊ ေကာင္းေသာအတုကုိယူႏိုင္ တဲ့အျမင္အားကလည္း နည္းသထက္နည္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ငါးခုံးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တေလွလုံးပုတ္တယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ၾကားေကာင္းပါေသးရဲ႕။ အခုဟာက အေကာင္ ႀကီးႀကီး တေလွလုံးနီးပါးပုတ္ကုန္ ၿပီလုိ႔ဆုိရမလုိပါ။ ဆုိေတာ့ သိသိသမွ်ေသာ ရပ္ေဝးရပ္နီးႏိုင္ငံ ကလူအေတာ္ မ်ားမ်ားက ျမန္မာဆုိ ႏွေခါင္းရွဳံ႕ အထင္ေသးလာတယ္၊ ဒါဟာလည္း အဆန္းေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။
အိမ္တြင္းမွာ စည္းကမ္းမဲ့တာက နည္းနည္းခံသာေသးတယ္၊ အျပင္မွာ ဖုိးသင္းေမ်ာက္လုပ္ျပတာက သူ တကာ အထင္ေသးစရာျဖစ္သလုိ ရွက္စရာလည္းေကာင္းလွပါတယ္။ မႏွစ္တုုံးက ရုရွားမွာ တကၠသုိလ္ဘြဲ႔လြန္ သင္ တန္း(အဆင့္ျမွင့္ပညာေရးသင္တန္း) တက္ေနၾကတဲ့ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြ အေဆာင္စည္းကမ္းမလုိက္နာလုိ႔ ပုိးမႊားနဲ႔ ေရာဂါဘယ အႏၱရာယ္ပါစုိးရိမ္လာရတဲ့အတြက္ အေဆာင္ကထြက္ေပးၾကရမယ္၊ မထြက္ေပးရင္ တရား စြဲမယ္ဆုိတဲ႔ အေၾကာင္း ျမန္မာသံရုံးကုိသက္ဆုိင္ရာတကၠသုိလ္က အေၾကာင္းၾကားခဲ့ရတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။
ဒီႏွစ္ စကၤာပူႏုိင္ငံ Pennisula Palza,မွာ Indoor မွာ လုပ္တဲ့ သႀကၤန္မွာလည္းၾကည့္ဦး။ စီစဥ္သူက ေရမ ပက္ေစရပါဘူးဆုိတဲ့ အာမခံခ်က္နဲ႔ ပြဲစီစဥ္ေပးတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မရဘူး ပက္တာပါဘဲတဲ့။ အီလက္ထေရာနစ္စက္မ်ား ပ်က္စီးသြားႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေရမပက္ရန္အာမခံထားရေၾကာင္း ေမတၱာရပ္ခံေနတဲ့ၾကား က အမူးလြန္ေနသူမ်ားက ေရပက္ၾကတယ္လုိ႔ဆုိတယ္၊ ရဲက သုံးေလးေယာက္ေလာက္ကုိ ဖမ္းျပလုိက္ေတာ့မွ ေရပက္တာၿငိမ္သြားတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါေတာင္မွ အမူးလြန္သူမ်ား ဆက္ကေနၾကတာေၾကာင့္ ပြဲထိန္းရခက္ လုိ႔ ပြဲသိမ္းေစာလုိက္ရပါတယ္တဲ့။ ပြဲသိမ္းၿပီးတာေတာင္မွ တီးဝုိင္းမပါကသူမ်ား ဆက္ကေနၾကပါသတဲ့။ ပြဲၿပီး ေတာ့ ပြဲက်င္းပရာေနရာ တဝုိက္မွာ ကြမ္းေထြးေတြ၊ အံဖတ္ေတြ၊ အမွဳိက္သရုိက္ေတြ ျပည့္က်န္ရစ္ခဲ့ပါ၏..တဲ့။ ေနာက္ႏွစ္ဒီေနရာမွာ ပြဲလုပ္ခြင့္ရဖုိ႔ မေသခ်ာေတာ့ဘူးလုိ႔လည္းဆုိပါတယ္။ ႏို္င္ငံျခားမွာလုပ္တဲ့ သႀကၤန္ပြဲကုိ အမ်ားအားျဖင့္ Myanmar Traditional Thagyan Festival လုိ႔ နဖူးစည္းတတ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဖိတ္ထား တဲ့ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား၊ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ျမန္မာမဟုတ္သူ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္မ်ား၊ ပလာဇာေစာင့္လုံ ၿခဳံေရးမ်ား၊ ပလာဇာတြင္ေစ်းေရာင္းၾကသည့္ျမန္မာမဟုတ္သူမ်ားက “ေအာ္….. ျမန္မာရုိးရာဆုိတာ.. အလြန္အကြ်ံမူးရတဲ့၊ သူတပါးပစၥည္းပ်က္စီးမွာကုိ အေလးမထားတဲ့၊ စည္းကမ္းမဲ့တဲ့ ရုိးရာပြဲပါလား” လုိ႔ မွတ္ယူသြား ၾကရင္ျဖင့္ ရွက္ စရာ ေကာင္းပါလား၊ တုိင္းျပည္ေရာလူမ်ိဳးဂုဏ္ကုိပါထိခုိက္ေစတာပါကလား လုိ႔မ်ားမေတြးမိေရာ့ၾကေလသလား မသိပါ။
ဒီႏွစ္ဇူလုိင္လက က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ဖလားေဘာလုံး ေျခစစ္ပြဲ၊ အုိမန္နဲ႔ ကန္တဲ့ပြဲကုိလည္းၾကည့္ဦး။ ပထမဆင့္ အုိမန္မွာကန္တုန္းက ၂ ဂုိးနဲ႔ရွဳံး ခဲ့တာကုိ ကုိယ့္ႏိုင္ငံမွာ ကစားရမဲ့ပြဲစဥ္က်ရင္ ၁၃ေယာက္ေျမာက္ ကစားသမားနဲ႔ အႏိုင္ယူမယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ အႏိုင္ယူလုိစိတ္ရွိတာကေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အႏိုင္ယူဖုိ႔ စိတ္ေစာကာ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ ရုိးရုိးတန္းပြဲၾကည့္စင္ေတြကုိအခမဲ့ဝင္ခြင့္ေပးခဲ့ေလေတာ့ ျပႆနာတက္သြားရပါေတာ့တယ္။ ပရိ သတ္ေတြကမူးေနသူေတြမ်ားတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။
ကုိယ္ရွဳံးတာနဲ႔ဘဲစည္းကမ္းမဲ့စြာ ကြင္းထဲကုိ အရာေပါင္းစုံနဲ႔ ပစ္ ထည့္ၾကပါတယ္။ ယုတ္စြအဆုံး ကုိယ္တုံးလုံးခြ်တ္ၿပီး ေအာ္ဆဲတဲ့သူေတြကလည္း ရွိပါေသးတယ္တဲ့။ အုိမန္လုိ အသင္းကုိႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး ဆုိတာႀကိဳတြက္ ထားတဲ့သူေတြ ကလည္းတြက္ထား ၿပီးသားျဖစ္တယ္။ မႏုိင္ေတာ့ လည္းဘာမွေတာ့မျဖစ္ပါဘူး၊ ကစားတယ္ဆုိကတည္းက အႏိုင္အရွဳံးဆုိတာရွိမွာဘဲ။ ကုိယ့္အသင္းကိုအႏိုင္ရ ေစျခင္တာက သဘာဝက်ပါတယ္။ အားကစား ၿပိဳင္ပြဲဝင္တယ္ဆုိကတည္းက ႏိုင္ျပခ်င္လုိ႔ဝင္တာဘဲ၊ ဒါေပမဲ့ မႏိုင္ရင္ႏိုင္ရာနဲ႔ခ်ကြာ ဆုိတာကေတာ့ စိတ္ဓါတ္ညံ့ဖ်င္း လြန္းရာက်ပါတယ္။ အခုေတာ့ၾကည့္ ျမန္မာေဘာလုံး အသင္းဟာ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္မွာက်င္းပမဲ့ ကမၻာ့ဖလားေျခစစ္ပြဲဝင္ခြင့္ေတာင္ ပိတ္ပင္ခံလုိက္ရတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ အခု လုိျဖစ္ေတာ့ကာ ႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္အတြင္း ကမၻာဖလား ေျခစစ္ပြဲေလးကုိ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ဝင္ခြင့္ရပါမွအဝင္ဆုိးနဲ႔ သမုိင္းတြင္ခဲ့ပါေတာ့မယ္။ တတုိင္းျပည္လုံး၊ တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ သိကၡာက်ေစတဲ့အျဖစ္ပါဘဲ။ ျမန္မာေတြ စိတ္ဓါတ္ ဒီေလာက္ေတာင္ဘဲ ေအာက္တန္းက် ေၾကာင္းကမၻာကုိ သိေစလုိက္သလုိျဖစ္တယ္။
တဖက္မွာလည္းၾကည့္ဦး။ မေကာင္းသတင္းဘက္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက ထိပ္ပုိ္င္းကေနရာယူ ထားပါေသးတယ္။ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆုံးႏိုင္ငံမ်ားစာရင္းမွာလည္းလြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ကတည္းက ရွိေနတုန္း ပါဘဲ၊ လူ႔အခြင့္အ ေရး အခ်ိဳးေဖါက္ဆုံးႏိုင္ငံစာရင္းမွာလည္းပါတာဘဲ၊ ဘာသာေရးခြဲျခားဖိႏွိပ္မွဳ အမ်ားဆုံးစာရင္း မွာလည္းပါတာ ဘဲ၊ သတင္းလြတ္လပ္မွဳ မရွိဆုံးစာရင္းမွာလည္းပါတာဘဲ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးထုတ္လုပ္မွဳ အမ်ားဆုံးစာရင္း မွာ လည္းထိပ္ကဘဲ၊ ကေလးစစ္သားအသုံးျပဳမွဳစာရင္းမွာလည္းပါတာဘဲ၊ ခ်စားမွဳ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံမ်ား စာရင္းမွာ လည္းပါတာဘဲ။
အရင္က ျမန္မာကုိ သိၾကပုံနဲ႔ အခုသိၾကပုံက ဒီလုိကြာျခားသြားတာပါ။ ဒီလုိေျပာလုိ႔ မေကာင္းဘဲ ျမင္ေန တယ္ လုိ႔မထင္ဘဲ၊ ျပင္ေစျခင္လုိ႔ ေစတနာနဲ႔ေျပာတာလုိ႔ လွည့္ျမင္ေစလုိပါတယ္။
ပ်က္ရင္အစဥ္ျပင္ရင္ခဏပါ။ မက်န္းမမာျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ဓါတ္ကုိျပင္ပစ္လုိက္သင့္ပါၿပီ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ စိတ္ပုိင္းခ်ိဳ႕ယြင္းရျခင္းဟာ အတၱစိတ္ေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ အာဏာကုိလက္မလြတ္ခ်င္တာ၊ ရာသက္ပန္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခ်င္တာ အတၱစိတ္ေၾကာင့္ပါ၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆုိၿပီး အျမတ္ထုတ္ျခင္း ဟာလဲအတၱစိတ္ေၾကာင့္ပါ။ ဒီမုိကေရဒီေတာ့လုိခ်င္တယ္ ဒီမုိကေရစီကုိမက်င့္သုံးခ်င္တာလဲ အတၱေၾကာင့္ပါဘဲ၊ ကုိယ္ကေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးအျပည့္အဝဆုိတာလုိခ်င္တယ္၊ သူမ်ားကုိေတာ့ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရးေတာင္ မေပးျခင္တာလည္း အတၱစိတ္ေၾကာင့္ဘဲ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲၿပီး မညီမညြတ္ျဖစ္ေနတာလည္း အတၱ ေၾကာင့္ပါဘဲ၊ ဝဋ္လုိက္တတ္တယ္ဆုိတာသိလွ်က္ ဝဋ္လုိက္ေနတာကုိ ဝဋ္လုိက္ေနမွန္းမသိတာဟာလည္း အတၱ စိတ္လြန္ကဲေနတာေၾကာင့္ပါဘဲ။ အတၱစိတ္ဟာ အလင္းေရာင္ကုိမျမင္ႏိုင္ပါဘူး။
ပညာေတြဘယ္ေလာက္ ဘဲ တတ္ေနပါေစ၊ စာေတြ ဘယ္ေလာက္ဘဲဖတ္ႏိုင္ေနပါေစ၊ အတၱစိတ္ဖုံးလြမ္းေနရင္ အမွန္ကုိမျမင္ႏိုင္ပါဘူး၊ စည္းကမ္းကုိလည္းမသိပါဘူး၊ ဥပေဒလည္းမလုိက္နာဘူး၊ တရားမွ်တမွဳကုိမျမင္ႏိုင္ဘူး။ အတၱစိတ္ဟာ ဘုရား ကုိ လည္းလိမ္တယ္၊ တရားကုိလည္းလိမ္ပါတယ္၊ သူတပါးကုိလည္းလိမ္တယ္၊ ကုိယ့္ကုိကုိယ္လည္းလိမ္ပါ တယ္။ အတၱစိတ္ဟာ ဒီလုိသိမ္ဖ်င္းတဲ့စိတ္ပါ။
သိမ္ဖ်င္းတဲ့စိတ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္က ဆင္းရဲသြားရတာလား၊ ဆင္းရဲမြဲေတတာေၾကာင့္ စိတ္ဓါတ္သိမ္ဖ်င္းလာ တာလား။ ဆုိရရင္ေတာ့ အာဏာရွင္ ဦးေနဝင္းနဲ႔ ဦးေနဝင္းကုိ ဝန္းရံေျမွာက္ေပးေနသူေတြရဲ႕ သိမ္ဖ်င္းတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ ဆင္းရဲသြားရတာျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိလုိ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူမ်ား စိတ္ဓါတ္သိမ္ ဖ်င္းေတာ့ကာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခံ၊ အဖိႏွိပ္ခံ၊ ဆင္းရဲဒဏ္ခံျပည္သူမ်ားကလည္း စိတ္ဓါတ္ပ်က္ျပားလာရတယ္ဆုိရမွာပါ။ ဒီ စိတ္ဓါတ္ပ်က္ျပားလာမွဳႀကီးက ကုိယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ဂုဏ္ သိကၡာႀကီးကုိ ဆြဲခ်သြားေနတာျဖစ္တယ္။
ကမၻာမွာ ျမန္မာကြေဟ့… ဆုိၿပီး တခ်ိန္တုန္းကလုိ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးၿပီး ႏိုင္ငံတကာက အထင္ႀကီး ေလးစားရတဲ့ အဆင့္မ်ိဳးျပန္ရေအာင္လုပ္ဖုိ႔ ယေန႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ား( ႏို္င္ငံေရးပါတီအသီးသီး၏ေခါင္းေဆာင္ မ်ား၊ နယ္စပ္ရွိ တုိင္းရင္း သားလက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ လက္နက္မကုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ေျမွာက္ မ်ားလွစြာေသာ ေက်ာင္းသားေခါင္းမ်ား၊ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ အဖြဲ႔အစည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အဖြဲ႔အသီးသီး၏ေခါင္းေဆာင္ မ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔မ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ား)မွာ တာဝန္အရွိဆုံးပါ။ ဒါဟာ တုိင္းျပည္ဂုဏ္၊ ျပည္သူတရပ္လုံး ရဲ႕ဂုဏ္ ကုိျပန္လည္ ျမွင့္တင္ဖုိ႔ ဒီလုိပ်က္ျပားေနတဲ့ စိတ္ဓါတ္ကုိ ျပင္ သြားၾက ရန္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဦးေဆာင္မွဳေပး၊ လမ္းညြန္ စံျပ လုပ္ေဆာင္သြားၾကရန္ အခ်ိန္တန္ ၿပီျဖစ္ပါေၾကာင္း ေစတနာရင္းျဖင့္ႏိုးေဆာ္ တင္ျပအပ္ပါတယ္။
ဝင္းေမာင္ (ဟဲဟုိးသား)
၁ ရက္၊ ႏိုဝင္ဘာလ၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္

ျမန္မာလူမ်ဳိးႏွင့္ အက်င့္ဆိုး - ေရႊဥေဒါင္း

ျမန္မာလူမ်ဳိးႏွင့္ အက်င့္ဆိုး
(ျမန္မာကို ျမန္မာက ႐ႈတ္ခ်ထိုက္သေလာ)
ေရႊဥေဒါင္း
ၾသဂုတ္ ၁၆၊ ၂၀၁၁
“ဗမာလုပ္လိုကမွျဖင့္ ဒီလိုခ်ည္းပဲ”၊ “ဗမာေတြကိုက ဘယ္ေနရာမွမေကာင္းပါဘူး”၊ “ဘယ္ေတာ့ျဖစ္ႏိုင္မွာလဲ၊ ဗမာလုပ္ တာကိုး”၊ “ေရႊဗမာေတြကိုက ဘာတစ္ခုမွျဖစ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္တာမရွိပါဘူး” အစရွိေသာ ႏွိပ္နယ္စကား၊ ခ်ဳိးဖဲ့စကား၊ ကဲ့ရဲ႕စကား၊ ႐ႈတ္ခ်စကားမ်ားသည္ မၾကာခဏျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည္ကို ၾကားမိၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ေသာ အသံုး အႏႈန္းသည္ အဂၤလိပ္တို႔လက္ထက္တြင္ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ တိုးတက္လာခဲ့၍ အဂၤလိပ္တို႔ေျပးခါနီး ကာလအပိုင္း အျခားတြင္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္သျဖင့္ အမ်ားဆံုးသံုးႏႈန္းေျပာဆိုၾကသည္ဟု ဆိုရေပမည္။

၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းေသာအခ်က္မွာ ထိုစကားကို သံုးႏႈန္းေျပာဆိုေနၾကေသာ သူမ်ားသည္ တ႐ုတ္လူမ်ား လည္းမဟုတ္။ ကုလားလူမ်ဳိးမ်ားလည္းမဟုတ္။ တ႐ုတ္ႏွင့္ ကုလားကျပားမ်ားလည္းမဟုတ္။ ျမန္မာစစ္စစ္ဆိုေသာ လူမ်ား၏ပါးစပ္မွ ထြက္လာေလ့ရွိသည္အတြက္ေၾကာင့္ သာ၍ ၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းလွ၏။ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ ထို စကားမ်ဳိးကို သံုးႏႈန္းၾကေသာအခါတြင္ ၀မ္းနည္းေသာေလသံမ်ဳိးလည္းမပါ။ ထိုကဲ့သို႔ ႏိွပ္နယ္ခ်ဳိးဖဲ့ရျခင္းကိုပင္ အရ သာရွိဟန္လကၡဏာႏွင့္ ေလးေလးနက္နက္ပက္ပက္စက္စက္ ခ်ဳိးဖဲ့ေျပာဆိုရက္သည္ကိုေတြ႕ရပကား ျမန္မာအစစ္ပင္ ဟုတ္ပါေလ၏ေလာဟု ယံုမွားျခင္းပင္ ျဖစ္ရေလာက္ေပ၏။ တ႐ုတ္လူးမ်ဳိးက ျမန္မာအားထိုမွ်ေလာက္ ခ်ဳိးခ်ဳိးဖဲ့ဖဲ့ေျပာ ဆိုျခင္းကို ၾကားရဖူးသည္မရွိ။ ေျပာလွ်င္လည္း ျမန္မာက ခံမည္မဟုတ္။ ကုလားလူးမ်ဳိးက ဤမွ်အထိ ႐ႈတ္ခ်ျခင္းကို ၾကားရဖူးသည္မရွိ။ ၾကားရလွ်င္လည္းျမန္မာက ခံမည္မဟုတ္။ အဂၤလိပ္က ေျပာလွ်င္ ခံႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္။ ႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုေနၾကသူမ်ားကား ျမန္မာမ်ားပင္ျဖစ္၏။ တ႐ုတ္သည္ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးအားလည္းေကာင္း၊ ကုလားသည္ ကုလားလူမ်ဳိးအားလည္းေကာင္ ထိုကဲ့သို႔ လူမ်ဳိးလိုက္ခ်ီ၍ ရြတ္ခ်ေျပာဆိုျခင္းကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မၾကားခဲ့ရဖူးေခ်။ ျမန္မာလူမ်ဳိးကို ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္သာလွ်င္ ‘မႈိးခ်ဳိးမွ်စ္ခ်ဳိး’ တစ္တစ္ခြခြ လူမ်ဳိးလိုက္ခ်ီ၍ သိမ္းက်ဳံး႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုေနၾက သည္ျဖစ္ရာ ထိုကဲ့သို႔ ႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုေနၾကျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမွာကား ျမန္မာလူမ်ဳိးကို ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္သာလွ်င္ အထင္အျမင္ေသးသိမ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေခ်၏။ မိမိလူမ်ဳိးကို မိမိတုိ႔က ဤမွ်ေလာက္ အထင္အျမင္ေသးသိမ္ စုတ္ပဲ့ေနၾကပါလွ်င္ အျခားလူမ်ဳိးတို႔က အဘယ္မွာ ဆိုဖြယ္ရာရွိပါေတာ့အံ့နည္း။
ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ ထို႔ကဲ့သို႔ ပက္ပက္စက္စက္ ႐ႈတ္ခ်ကဲ့ရဲ႕ျခင္းခံထိုက္ေလာက္ေအာင္ အကယ္ပင္ ယုတ္ညံ့ သိမ္ဖ်င္း ေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္ေလသေလာဟု ေရွးဦးစြာဆန္းစ္ဖို႔လိုေပ၏။ လူအသီးသီးျဖစ္ေစ ဤနယ္သား၊ ထိုနယ္သား၊ ဤျပည္ သား၊ ထိုျပည္သား၊ ဤတိုက္သား၊ ထိုတိုက္သား၊ ေရွ႕တိုင္းသား၊ အေနာက္တိုင္းသား စသည္ျဖင့္ အစုလိုက္အုပ္လိုက္ ေပါင္းစည္း၍ျဖစ္ေစ၊ အေကာင္းအဆိုးဟူ၍ ပိုင္းျခားစစ္ထုတ္လိုက္ေသာအခါ ေကာင္းေသာအရည္အခ်င္းေတြခ်ည္ စုပံု၍ေနေသာ လူဟူ၍လည္းမရွိ။ လူမ်ဳိးဟူ၍လည္းမရွိ။ တိုက္သားဟူ၍လည္းမရွိ။ ဆိုးယူတ္ေသာ အရည္အခ်ဳိးေတြ ခ်ည္ စုပံု၍ေနေသာ လူဟူ၍လည္းမရွိ။ လူမ်ဳိးဟူ၍လည္းမရွိ။ တိုက္သားဟူ၍လည္းမရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို ဦးေခါင္းပါသူဟူ သမွ် ၀န္ခံေပလိမ့္မည္။

● ပ်င္းရိျခင္းႏွင့္ သတၱ၀ါသေဘာ
ယင္းသို႔ျဖစ္လွ်င္ ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ အျခားလူမ်ဳိးနည္းတူ ေကာင္းျမတ္ေသာ အျခင္းအရာႏွင့္ ညံ့ဖ်င္းေသာ အျခင္းအရာတို႔ ေရာစပ္စုေပါင္းလ်က္ရွိသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အျပစ္အနာဆာကို ေရွးဦးစြာေဖာ္ျပရမည္ဆိုေသာ္ လူမ်ဳိးကြဲမ်ားက အျပစ္ဆိုတတ္ၾက၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ မျငင္းမကြယ္ႏိုင္ေသာ ေျဖာင့္ခ်က္ေပးၾကရမည့္အခ်က္တစ္ခု သည္ကား ပ်င္းရိျခင္းပင္ျဖစ္ေပ၏။ ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ ကုလားႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ ႏိႈင္းစာလိုက္ေသာ္ ေခ်ာင္ေခ်ာင္လည္လည္လုပ္၍ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ေနထိုင္လိုေသာ စိတ္သေဘာမ်ဳိးရွိတတ္ေၾကာင္းကို ၀န္ခံၾကရေပမည္။ ၎စိတ္သေဘာကိုပင္ ပ်င္းရိသည္ဟူ၍ ေခၚဆိုၾက၏။ ေခၚဆိုလွ်င္လည္း ေခၚဆိုထိုက္ပါေပ၏။ သို႔ေသာ္ ပ်င္းရိျခင္း၊ လံု႔လ၀ီရိယရွိျခင္းစေသာ အျခင္းအရာတို႔မည္သည္ အေၾကာင္းႏွင့္ အက်ဳိးဖန္းတီးစီမံလ်က္ရွိေသာ ဤေလာကႀကီး၌ မူလရင္းအေၾကာင္းမ်ားရွိၾကရမည္သာျဖစ္၏။ သတၱ၀ါဟူသမွ်တို႔၏ နဂိုသေဘာရင္းမွာ တတ္ႏိုင္သမွ် အနည္းဆံုး အလုပ္လုပ္၍ အမ်ားဆံုး စည္းစိမ္သုခ ခံစားလိုၾကၿမဲ ဓမၼတာျဖစ္၏။ တတ္ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ အလုပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ လက္တစ္ဖက္ ေျမႇာက္ခါမွ်ႏွင့္ပင္ ၀တ္မႈ၊ စားမႈ၊ ေနမႈ၊ ထိုင္မႈႏွင့္တကြ စည္းစမ္ခံထားမႈအတြက္ပါ လံုေလာက္စြာ ရလိုၾကသည္သာျဖစ္၍ လက္တစ္ဖက္ေျမႇာက္ကာမွ်ႏွင့္ လိုသေလာက္ရခဲ့လွ်င္ လက္ႏွစ္ဖက္ေျမႇာက္လိုေသာ သတၱ၀ါ၍မရွိေခ်။

● ျမန္မာလူမ်ဳိးအျပစ္ေလာ
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျမန္မာျပည္သည္ အဂၤလိပ္တို႔မ၀င္ေရာက္ဖူးေသးမီတစ္ခါက အလြန္တရာဆူၿဖိဳးေခ်ာင္ခ်ိခဲ့ေသာ တိုင္း ျပည္ျဖစ္သည္တစ္ေၾကာင္း၊ ၃၀ ၄၀ ေပးရေသာ ဘြတ္ဖိနပ္မ်ဳိး၊ သကၠလပ္အက်ႍမ်ဳိး၊ တစ္နပ္စာအတြက္ ေလးငါးက်ပ္ တန္းေသာ အစားအစာမ်ဳိး အစရွိသည္တို႔ မရွိခဲ့ဖူးသည္တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ အလုပ္လုပ္လိုက္လွ်င္ တစ္အိမ္ေထာင္လံုးအတြက္ စားဖို႔၊ ၀တ္ဖို႔၊ ေနထိုင္ဖို႔ လံုေလာက္စြာ ရရွိခဲ့ကား က်န္ေသာ အိမ္သူအိမ္သားမ်ားသည္ ၀တ္ကာ၊ စားကာ၊ သနပ္ခါးလိမ္းကာ၊ ျခင္းလံုးခတ္ကာျဖင့္ ေခ်ာင္ခ်ိသက္သာစြာ ေနထိုင္ႏိုင္ၾက၏။ ေမာ္ေတာ္ကားစီးမႈအတြက္သူတစ္ပါးႏွင့္ ဂုဏ္ၿပဳိင္အားက်ရန္လည္းမရွိ၊ သံုးထပ္တိုက္ႀကီး တည္ေဆာက္ျခင္းအားျဖင့္ သူတစ္ပါးထက္သာေအာင္ႂကြား၀ါလိုေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ဳိးလည္းမရွိ၊ အလြန္စုတ္ျပတ္လြယ္၍ ပါးလႊာလွေသာပဒုမၼာ အက်ႍပါးမ်ဳိးကို ၀တ္ဆင္လိုျခင္းလည္းမရွိ။ ေသာက္႐ွဴလိုျခင္းလည္းမရွိ။ ခပ္ေခ်ာင္ေခ်ာင္အလုပ္လုပ္၍ ခပ္ေခ်ာင္ ေခ်ာင္ေနထိုင္စားေသာက္လာခဲ့ၾကေသာ လူမ်ဳိးျဖစ္ခဲ့၏။ ထို႔ကဲ့သို႔ ၀မ္းစာအတြက္လည္းေကာင္း၊ အားအတြက္လည္းေကာင္၊ ေနမႈ ထိုင္မႈတြက္လည္းေကာင္း လႈပ္ကာ လွက္ကာႏွင့္ လံုေလာက္စြာရရွိခဲ့ၾကေသာ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးသည္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲ၍ ပင္ပန္းႀကီးစြာအားထုတ္လုပ္ကိုင္ရန္ ပ်င္းရိျခင္းရွိၾကသည္မွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာမဟုတ္။ သတၱ၀ါတို႔၏ ဓမၼတာသေဘာအတိုင္းမွ်သာ ျဖစ္ေခ်၏။ ထိုမွ်ေလာက္ အသက္ေမြးေခ်ာင္ခ်ိ လာခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးသည္ လွ်ာထြက္မတတ္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္မွ ၀မ္းခါး မ၀တ၀ မလွတလွ ရရွိႏိုင္ၾကသည့္ ကုလားျပည္မွ ကုလားလူမ်ဳိး၊ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ စံထိုးႏိႈင္းယွဥ္ျခင္းခံရသည့္အခါ ပ်င္းရိသည္၊ ေပါ့ေလ်ာ့သည္ဟူ၍ စြပ္စြဲျခင္းခံၾကရ ျခင္းမွာ အံ့ဖြယ္ရာမဟုတ္လွေခ်။ အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကား ျမန္မာသည္ ပ်င္းႏိုင္ေသာအေျခရရွိခဲ့ဖူး၍ ပ်င္းရိျခင္း၌ အ က်င့္ပါေနေသးျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေပ၏။ မည္သည့္လူမ်ဳိးပင္ျဖစ္ေစ ျမန္မာကဲ့သို႔ ေခတ္ေကာင္း ေခတ္ေအးမ်ဳိးမီခဲ့ဖူးလွ်င္ ျမန္မာႏွင့္ အလားတူစြာပ်င္းရိၾကမည္သာ ျဖစ္ေခ်၏။ ပ်င္းရိျခင္းကို အျပစ္တစ္ခုလုပ္၍ ေျပာမည္ဆိုလွ်င္ ထိုအျပစ္ သည္ ျမန္မာလူမ်ဳိး၏အျပစ္မဟုတ္။ ၀မ္းစာရွာရန္ ေခ်ာင္ခ်ိခဲ့ဖူးသည့္ ျမန္မာျပည္၏အျပစ္ဟူ၍သာ ဆိုရန္ရွိေပ၏။

● အႏွစ္တစ္ရာႏွင့္ တစ္ႏွစ္
ထို႔ျပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႔မွ် အုပ္စိုးသြားသည့္ အဂ္လိပ္တို႔ကလည္း ျမန္မာမ်ားအား ပ်င္းရိသည္ဟု စြပ္စြဲေျပာဆိုသြားၾကာေသာ္လည္း ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ ေခြၽးလံုး ေခြၽးေပါက္က်ေအာင္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ အလုပ္လုပ္ကိုင္ သြားၾကသည္မႈရွိေခ်။ ပန္ကာေအာက္တြင္ ကေလာင္တံႏွင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးရေသာ အလုပ္မွ်ေလာက္ႏွင့္ နင့္ ေလာက္ေအာင္ လခႀကီးမ်ားယူလ်က္ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိး ခံစားစံစားသြားၾကျခင္း အားျဖင့္ နမႈနာျပသြားၾက သည္ကိုသာလွ်င္ ေတြ႕ျမင္လိုက္ၾကရ၏။ ၎တို႔၏အေနအထိုင္ကို ေတြ႕ျမင္ရျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာတို႔၌ စည္းစိမ္ခံမႈ အတြက္ သြားရည္က်ရေသာ စိတ္မ်ဳိးသာျဖစ္ေပၚၾက၍ ပင္ပန္းႀကီးစြာအလုပ္လုပ္လိုေသာ စိတ္သေဘာမ်ဳိးမူကား အ လွ်င္းပင္မျဖစ္ေပၚႏိုင္ခဲ့ေခ်။ သို႔ရာတြင္ ယခုအခါ နိပၸန္တို႔ေရာက္လာၾကရာတြင္မူကား “စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြေတာင္ အလုပ္ ၾကမ္းလုပ္ၾကသည္။ လူႀကီးေတြေတာင္ လူငယ္ေတြႏွင့္အတူ အလုပ္လုပ္ၾကသည္” ဟူေသာစကားမ်ားသည္ အရပ္ထဲ တြင္ တစ္ေန႔တျခားေျပာဆိုစ ျပဳလာၾကၿပီးျဖစ္ရကား ပင္ပန္းႀကီးစြာအလုပ္လုပ္မႈႏွင့္ ပတ္၍ အဂၤလူမ်ဳိးတို႔က ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႔မွ်ႏွင့္ သင္ျပရန္မတတ္ႏိုင္ သင္ခန္းစာကို နိပၸန္တို႔က တစ္ႏွစ္ခန္႔ အတြင္းသင္ျပႏိုင္သည္ဟု ဆိုရေပ မည္။

● ဂ်ာမနီျပည္၏စနစ္
ဤေနရာ၌ ဂ်ာမနီျပည္တြင္း ဟစ္တလာအသံုးျပဳလ်က္ရွိေသာ စနစ္ကိုဆိုရာအစိုးရတို႔က ျမန္မာျပည္တြင္ အျမန္ဆံုး နည္းယူအသံုးျပဳၾကလွ်င္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေပလိမ့္မည္။ ဂ်ာမနီျပည္၌ သူေဌးသားျဖစ္ေစ၊ အမတ္ႀကီး၏သာ ျဖစ္ေစ၊ အရာရွိႀကီး၏သာျဖစ္ေစ လူလားေျမာက္ေသာအခ်ိန္အရြယ္တြင္ အျခားေသာ လူဆင္းရဲမ်ား၏သားမ်ားႏွင့္ အတူလမ္း ေဖာက္ျခင္း၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံစိုက္မ်ဳိးျခင္းစေသာ ကူလီအလုပ္ၾကမ္းမ်ဳိးကို ၁၀ လတိုင္တိုင္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ ရြက္ၾကရ ေလသည္။ သူေဌးသားႏွင့္ ထင္းေခြသမားသားတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ အရာရွိသားမ်ားႏွင့္ ကူလီ၏သားသည္လည္း ေကာင္း တစ္ခန္းတည္းအတူေန၊ အတူအိပ္၊ အတူစားၾကရလ်က္ လယ္ျပင္ထဲတြင္ အက်ႍကိုတံုးလံုးခြၽတ္ ကာ ပခံုးခ်င္း ယွဥ္လ်က္ ရက္ေပါင္း ၃၀၀ ကာပတ္လံုးတန္းတူညီတူ အလုပ္လုပ္ၾကရေလသည္။ အိမ္မွ ထမင္းပို႔ရျခင္း၊ အိပ္ရာလိပ္ ပို႔ရျခင္းမရွိေစရ။ တစ္တန္းတည္းစား၍ တစ္တန္းတည္းအိပ္ၾကရေလသည္။ အဂၤလိပ္တို႔ကိုအားက်ျခင္းအားျဖင့္ အလုပ္ၾကမ္းကို ေၾကာက္ရြံ႕၊ ဟန္ႀကီးပန္ႀကီး လုပ္ခ်င္တတ္လွေသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးလူငယ္မ်ားအတြက္ ၎စ နစ္ထက္ေကာင္းမြန္ေသာ စနစ္တစ္ခုကို ကြၽႏု္ပ္တို႔စဥ္းစားစိတ္ကူး၍မရႏိုင္ေအာင္ ရွိေခ်ေတာ့၏။ ထိုကဲ့သို႔ေလ့က်င့္ ေပးရလွ်င္ ပ်င္းရိသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲခ်က္သည္လည္း ပေပ်ာက္သြားတန္ရာေခ်သည္။
● စြပ္စြဲခ်က္မ်ား
ျမန္မာလူမ်ဳိးကို စြပ္စဲြေသာ အခ်က္မ်ားအနက္ ပ်င္းရိျခင္းကို ထုတ္ႏုတ္လိုက္သည္ရွိေသာ ေကာင္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း၊ မညီညြတ္ျခင္း၊ မ႐ိုးေျဖာင့္တတ္ျခင္း စသည့္အျခင္းအရာမ်ား ၾကားရဖူးတတ္၏။ မညီညြတ္ျခင္းဆိုေသာ အျခင္းအရာ မွာ အိမ္ရွင္ျဖစ္ေသာျမန္မာမ်ားကို ဧည့္သည္ျဖစ္ေသာကုလားမ်ား၊ တ႐ုတ္မ်ားႏွင့္ႏိႈင္းစာလိုက္လွ်င္ အနည္းငယ္ ေအာက္က်ေနာက္က် ရွိေနသကဲ့သို႔ မွတ္ထင္ရန္ရွိေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသ္ တစ္ၿမိဳ႕တစ္ရြာသည္းတို႔ မည္သည္ အျခား ေသာၿမိဳ႕တစ္ရြာ၌ ဆံုစည္းၾကသည့္အခါ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ သည္းခံဆက္ဆံတတ္သည္ျဖစ္၍ ညီညြတ္ ေသာေဘာသည္ ဓမၼတာအေလ်ာက္ ေပၚေပါက္ရၿမဲျဖစ္ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာမ်ားသည္လည္း ကုလားျပည္၊ အဂၤလိပ္ျပည္၊ ဂ်န္ပန္ျပည္ စသည္တို႔၌ ေတြ႕ဆံုၾကသည့္အခါ အလြန္ညီညြတ္ၾကည္ဟု ၾကားရဖူးေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ လူမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ မညီညြတ္ေသာသေဘာသည္ ေသြးထဲတြင္ ပါ၀င္ေနသည္ဟု မဆိုစေကာင္းေပ။
ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း၊ မ႐ိုးေျဖာင့္ျခင္းစေသာ စြပ္စြဲခ်က္တို႔မွာ အိႏိၵယတိုင္းသားမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာဆက္ဆံျခင္း အလြန္းနည္းပါးေသာ သူတို႔၏စြပ္စြဲခ်က္ေလာက္သာျဖစ္ေခ်၏။ လူမ်ဳိးတကာႏွင့္ ဆက္ဆံဖူးသူတို႔ကမူကား ျမန္ မာလူ မ်ဳိးကို ထုတ္ႏုတ္ေရြးခ်ယ္၍ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ လူမ်ဳိးဟုထုတ္ေဖာ္စြပ္စြဲျခင္းျပဳၾကမည္မဟုတ္ေခ်။ စင္စစ္ေသာ္ ကား ေလာက၌ ႐ိုးေျဖာင့္ေသာ လူမ်ဳိးဟူ၍ ခ်ီးမြန္းရန္လည္းေကာင္း၊ ေကာက္က်စ္ေသာလူမ်ဳိးဟူ၍လည္းေကာင္း လူ မ်ဳိးသီးျခားရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပရာ လူတစ္မ်ဳိးႏွင္တစ္မ်ဳိး ပိန္မသာ လိန္မသာ မွ်ာေလာက္သာ ရွိေနၾကေပလိမ့္မည္။ ႐ိုး ေျဖာင့္ျခင္း၊ ေကာက္က်စ္ျခင္းဆိုေသာ အျခင္းအရာမွာ လူမ်ဳိးေပၚ၌မတည္ဘဲ လူတို႔၏အေျခအေနအေပၚ၌ တည္ေန တတ္သည္ျဖစ္ေပရာ လူဆင္းရဲဟူ၍ အလြန္နည္းပါးလွေသာ ပါရမီလူမ်ဳိးမ်ားအနက္တြင္ သူခိုးဓားျပဟူ၍ အလြန္နည္း ပါးျခင္းကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ နားလည္ႏိုင္ၾကေပသည္။
● ထူးျခားေသာျမန္မာ့ဂုဏ္
ျမန္မာလူမ်ဳိး၏ ညံ့ဖ်င္းသည္ဟူ၍ စြပ္စြဲျခင္းခံရေသာ အျခင္းအရာမ်ားကို ရွင္းလင္းေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္ရာ ယခုအခါ၌ ျမန္မာတို႔၏ေကာင္းျမတ္ေသာ ဂုဏ္အျခင္းအရာမ်ားအေၾကာင္းကို ေဖာ္ထုတ္ေရးသားရေပဦးအံ့။ သင္ၾကား၍ တတ္ ေျမာက္လြယ္ျခင္းအရာဌာန၌ ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ ကမာၻေပၚရွိ မည္သည့္လူမ်ဳိးႏွင့္မဆို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ေလာက္ေပရာ ‘ပါး ရည္နပ္ရည္’ ရွိျခင္း၊ အတိုအတြာဘက္၌ ဉာဏ္သြားျခင္းစေသာ အရာဌာနမ်ဳိးတြင္မူကား ျမန္မာသည္ကမမာၻတြင္ အ လြန္ကြၽမ္းက်င္လိမၼာေသာ ဗိုလ္ကျပားကေလးမ်ားက အခ်ဳိ႕ေနရာတြင္ ျမန္မာဉာဏ္ကို (ညစ္ပတ္ျခင္းမဟုတ္) အသံုး ျပဳျခင္းအားျဖင့္ အဂၤလိပ္မ်ားကိုႏိုင္ရသည္ဟု ၀န္ခံေျပာဆိုသည္ကိုၾကားရဖူး၏။ စင္စစ္မွာ အေသးအဖြဲႏွင့္ ပတ္သက္ သည့္ျဖတ္ထိုးဉာဏ္ေပၚေသာအျခင္းအရာမ်ဳိးမွာ ကမာၻေပၚတြင္ မ်ဳိးလိုက္ ႐ိုးလိုက္ခ်ီ၍ ျမန္မာတစ္မ်ဳိးတည္း၌သာ ရွိ သည္ဟူ၍ ကြၽႏု္ပ္တို႔ဆိုခ်င္၏။ အလြန္းနည္းပါးနပ္ေသာ အျခားလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္တေလ၌ ၎ဉာဏ္မ်ဳိးေတြ႕ရတတ္ သည္မွန္ေသာ္လည္း လူမ်ဳိးလိုက္ျခံ၍ အနည္းႏွင့္အမ်ားရွိတတ္ လူမ်ဳိးလိုက္ျခံဳ၍ အနည္းႏွင့္အမ်ားရွိတတ္သည္ ကား ျမန္မာတစ္မ်ဳိးတည္းသာရွိ၏။ အျခားလူမ်ဳိးပါးလွ်င္ ျမန္မာအိပ္ေနသေလာက္ရွိသသည္ဟု ဆိုခ်င္၏။ ဤကား ျမန္မာ လူမ်ဳိး၏ ထူးကဲေသာအခ်က္ေပတည္း။ ဤအျခင္းအရာကို ၀န္မခံလိုေသာျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္ရွိခဲ့လွ်င္ ထိုသူ၌ ထိုအရည္အခ်င္းမ်ဳိး ခ်ဳိ႕ငဲ့ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ရမည္ဟု ကြၽႏု္ပ္တို႔ဆိုလို၏။

● ျမန္မာႏွင့္ ဒါနမႈ
ထို႔ျပင္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽႏု္ပ္တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိး၌ ထူးကဲေသာအခ်က္ကို မၾကားေသးမီက ကြၽႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရသည္မွာ စိတ္ႏွလံုးကို အလြန္ထိခိုက္သျဖင့္ တစ္သက္ပတ္လံုး မေမ့ႏိုင္ေအာင္ရွိေတာ့၏။ ရန္ ကုန္ၿမိဳ႕ကို နိပၸန္ေလယာဥ္ပ်ံမ်ားက ေရွးဦးစြာဗုံးမ်ားႀကဲခ်စဥ္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ မီးသေဘၤာ၊ မီးရထား စသည္ တို႔ျဖင့္ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အရြာရြာတို႔သို႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့ၾက၏။ ထိုစဥ္အခါ အရပ္ရပ္ေသာဆိပ္ကမ္း၊ အရပ္ရပ္ေသာ ဘူ တာ႐ံုစသည္တို႔မွ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တို႔ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ‘ဗံုးေျပး’ ဒုကၡိတ မ်ားအား ေပးေ၀လွဴဒါန္းၾကရာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး စား၍မကုန္ႏိုင္၊ ေသာက္၍မကုန္ႏိုင္ေအာင္ ရွိေနေတာ့၏။ တတ္ ႏိုင္သူမ်ားက ေထာပတ္ထမင္း၊ ဒံေပါက္ထမင္း၊ ၾကက္သားဟင္း၊ ဆိတ္သားဟင္းစသည္တို႔ျဖင့္ အထုတ္လိုက္ ရက္ ေရာစြာေပးေ၀ၾကရာ မႂကြယ္၀သူအလွဴရွင္မ်ားကလည္း သေရစာ၊ ေဆးလိပ္၊ ကြမ္းထုပ္၊ လက္ဖက္ထုပ္ စသည္တို႔ျဖင့္ တတ္အားသမွ် ေ၀ငွေပးကမ္းၾက၏။ တစ္ခုေသာဘူတာ႐ံုတြင္ အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ အမယ္ႀကီးတစ္ေယာက္ သည္ မိမိတို႔၏အခင္းမွ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ႏႈတ္ယူလာခဲ့ဟန္လကၡဏာရွိသ့္ ပဲစားဥတြဲမ်ား ကို လက္ႏွစ္ဖက္တြင္ မႏိုင့္တႏိုင္ဆြဲလ်က္ ကြၽႏု္တို႔အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကာ…
“လမ္းစားဖို႔ ယူသြားစမ္းပါေမာင္ရယ္၊ သူမ်ားလို လိေမၼာ္သီး မတတ္ႏိုင္ေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ စိုက္တဲ့ ပဲစားဥက ေလးကို စားေစခ်င္လြန္းလို႔ ႏႈတ္ၿပီးယူခဲ့ရ၊ စားၾကစမ္းပါေမာင္ရယ္” ဟုေျပာကာ အတြဲလိုက္ ထည့္ေပးလိုက္ၾကေလရာ ကြၽႏ္ုပ္မွာ အဘိုးႀကီးလင္မယား၏ သဒၶါၾကည္ျဖဴရွိေသာ စိတ္ေစတနာကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့သျဖင့္ မ်က္ရည္မ်ား လည္လာမိ၏။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏မီးရထားတြဲေပၚ၌ တ႐ုတ္၊ ကုလားစသည့္ အျခားလူမ်ဳိးမ်ားလည္ပါရွိေလရာ ကြၽႏ္ုပ္က “ခင္ဗ်ားတို႔ တိုင္း ျပည္မွာ ဒီလိုသဒၶါၾကည္ျဖဴနဲ႔ ရက္ရက္ေရာေရာေပးလား ကမ္းလား လုပ္ၾကတာကို ျမင္ဖူးၾကံဳဖူးရဲ႕လား” ဟု ေမးလိုက္ သျဖင့္ ၎တို႔က မျမင္ဖူး၊ မၾကံဳဖူးေၾကာင္းႏွင့္ ၀န္ခံထြက္ဆိုၾက၏။ ထိုအခါ၌ကား ကြၽႏ္ုပ္သည္ ျမန္မာျဖစ္ရျခင္းတည္း ဟူေသာအျဖစ္ကို အလြန္တရာ၀မ္းေျမာက္ ဂုဏ္ေရာက္လ်က္ “ေဟာဒါမွ ဗမာကြ” ဟု ဟစ္ေအာ္မေႂကြးေၾကာ္ေသာ္ လည္း ကြၽႏ္ုပ္၏မ်က္ႏွာထားသည္ ထိုအေၾကာင္းကို ေဖာ္ထုတ္ျပသေနဟန္ လကၡဏာရွိရကား အနီးတြင္ လိုက္ပါ လာၾကေသာ တ႐ုတ္ႏွင့္ကုလားခရီးသည္မ်ားက “ေတာ္ပါေပတယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ဗမာေတြ အာႀကီးစိတ္ေကာင္း တယ္။ အားႀကီးကူညီတယ္” ဟု ကြၽႏ္ုပ္အား ေဖာ္ထုတ္၀န္ခံသြားၾကရ၏။

“ေရႊဗမာတို႔လုပ္လိုက္မွျဖင့္ ဒီလိုခ်ည္းပဲ” ဟု ႐ႈတ္ခ်ရြတ္ဆိုေလ့ရွိေသာ ျမန္မာမ်ားအား ဤအခ်က္ကို အထပ္ထပ္ ႏွလံုးသြင္းေစလို၏။
● ျမန္မာကို ျမန္မာ႐ႈတ္ခ်ထိုက္သေလာ
ျမန္မာလူမ်ဳိး၌ ညံ့ဖ်င္းေသာအခ်က္မ်ားရွိျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်က္မ်ားရွိျခင္းကို အပထား၍ ျမန္မာလူမ်ဳိး အေၾကာင္းကို ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းက ၿမိန္ေရရွက္ေရ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ထိုက္သေလာဟု စဥ္းစားဆင္ျခင္ေစလိုေသး၏။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ‘အမိျမန္မာျပည္’ ဟူေသာစကားကို တိုင္းေရးျပည္မႈႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေနရာတိုင္းသံုးႏႈန္းၾကေသာ စကားမွ်သာျဖစ္ေပရာ အမိျမန္မာျပည္ကို ခ်စ္ခင္ျခင္းဆိုသည္မွာ မိမိတို႔၏ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးကို ခ်စ္ခင္ျခင္း မွ်သာျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္ရကား ျမန္မာအမ်ဳိးသားသည္ပင္လွ်င္ ျမန္မာတို႔၏ မိခင္ျဖစ္ေခ်၏။ ျမန္မာအမ်ဳိးသားတို႔၏ အ ေၾကာင္းကို ႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုျခင္းသည္ အမိျမန္မာျပည္အေၾကာင္းကို ႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုရာေရာက္၏။ အၾကင္သူတစ္ ေယာက္၏ မိခင္သည္ အက်င့္စာရိတၱ မေကာင္းသျဖင့္ လင္ငယ္ေနျငားအံ့။ ထိုသူသည္ မိခင္လင္ငယ္ေနေသာအျဖစ္ ကို ၿမိန္ေရ ရွက္ေရႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာျခင္းျပဳေခ်မည္ေလာ။ မိခင္မေကာင္းေသာအျဖစ္ကို လူသူေလးပါးတို႔ေရွ႕၌ အခါအခြင့္သင့္တိုင္းေဖာ္ထုတ္စြပ္စြဲျခင္းျပဳေခ်မည္ေလာ။ စင္စစ္ေသာ္ကား မိမိလူမ်ဳိး၏ မေကာင္းေသာအျဖစ္၊ ညံ့ဖ်င္းသိမ္ငယ္ေသာအျဖစ္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္႐ႈတ္ခ်ေသာ ျမန္မာအမ်ဳိးသားသည္ မိမိ၏ေမြးသမိခင္ေၾကာင္းကို ပရိသတ္ဗိုလ္ထုအလယ္တြင္ ေဖာ္ထုတ္႐ႈတ္ခ်ေသာသူႏွင့္ ျခားနားျခင္းမရွိေခ်။ ဤအျခင္းအရာႏွင့္ႏႈိင္းစာေသာ္ ‘ကိုယ့္ေပါင္ကိုယ္လွန္ေထာင္း’ ျခင္းတည္းဟူေသာ ဥပမာသည္ အလြန္ေပ်ာ့ေနေသး၏။ ေမြးသမိခင္အေၾကာင္းကို ၿမိန္ဖြယ္ရွက္ဖြယ္ အားရပါးရ ႐ႈတ္ခ်ကဲ့ရဲ႕ျခင္းကဲ့သို႔ မိုက္မဲေသာအျပဳအမူသည္ ရွိမည္မဟုတ္ေခ်။

ထိုျပင္ ျမန္မာလူမ်ဳိး၏ အက်င့္စာရိတၱကို ျမန္မာကိုယ္တိုင္က ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ျခင္းသည္ အဘယ္မွ်ေလာက္ အက်ဳိးဆုတ္ယုတ္ပ်က္ျပားသည္ဟု စဥ္းစားဆင္ျခင္မိၾကဟန္မတူေခ်။ ျမန္မာို ျမန္မာက ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ျခင္းသည္ ယခုအခါတြင္ အလြန္ေခတ္စားလ်က္ရွိရကား တစ္ဦးကစ၍ ေျပာလိုက္လွ်င္ အနီးရွိလူမ်ားက ၀ိုင္း၀န္းေထာက္ခံလိုက္ ၾကသည္သာ မ်ားေနေတာ့၏။ ျမန္မာကို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုသံ ဆယ္ႀကိမ္ၾကားသည့္အနက္တြင္ တစ္ႀကိမ္တေလမွာ မွ် တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသာသူက ခုခံေခ်ပေျပာဆိုျခင္းကိုမွ် မၾကားဖူးေခ်။ ကုလားႏွင့္တ႐ုတ္တို႔ကို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်သံ ဆယ္ႀကိမ္ၾကားရသည့္အခါ ၎တို႔ဘကမွ ခုခံေျပာဆိုသူ ျမန္မာတစ္ေယာက္တေလမွ်ျဖစ္ေစ ေပၚထြက္တတ္ေပရာ ျမန္မာကို ျမန္မာက ႐ႈတ္ခ်ကဲ့ရဲ႕ရာတါင္မွ ခုခံေခ်ပလိုသူ ျမန္မာတစ္ေယာက္တေလမွ် ထြက္ျပဴေဖာ္မရျခင္းမွာ ၀မ္း နည္းဖို႔ေကာင္းလွ၏။
● ကာကြယ္ရန္နည္းလမ္း
သို႔ေသာ္ ဤကိစၥမွာ ၀မ္းနည္းေန႐ံုမွ်မၿပီး။ ျမနမာ၏အက်ဳိးကို ထိခိုက္လ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ခုခံကာကြယ္ရန္ နည္းလမ္းရွာၾကံၾကရေပမည္။ ထိခိုက္ပံုကား ျမန္မာကို ျမန္မာက အထင္အျမင္ေသးသိမ္ေနခဲ့လွ်င္ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း ဖက္စပ္္လုပ္ကိုင္ၾကရမည့္ လုပ္ငန္ႀကီးမ်ား၊ အစုစပ္ကုမၸဏီအလုပ္ႀကီးမ်ား စသည္တို႔ကို ျမန္မာမ်ားသည္ ဘယ္ေသာ အခါတြင္ စတင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ရန္ရွိအံ့နည္း။ မည္သူမဆို အလုပ္ႀကီးတစ္ခုကို လုပ္ကိုင္သည့္အခါ ငါသည္ ဤအလုပ္ကို ထေျမာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းရွိသည္ဟု ယံုၾကည္စိတ္ခ်ႏိုင္ေသာ စိတ္သေဘာမ်ဳိးရွိထားဖို႔ အ ေရးႀကီးေၾကာင္းကို လူတိုင္းပင္နားလည္ရၾကမည္ျဖစ္၏။ လူမ်ဳိးကိုမီ၍ လုပ္ကိုင္ရေသာ အလုပ္မ်ဳိးတြင္လည္းေကာင္း၊ ၎စိတ္သေဘာမ်ဳိးရွိဖို႔ အလားတူအေရးႀကီး၏။ စင္စစ္မွာ သာလြန္၍ပင္အေရးႀကီး၏။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ယံုၾကည္စိတ္ ခ်ႏိုင္ေသာ စိတ္သေဘာမ်ဳိး မျဖစ္ေပၚေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ကြၽႏု္ပ္တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးစနစ္မ်ဳိးကိုရရွိသည္ျဖစ္ေစ အလုပ္ႀကီးအကိုင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ကိုင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေခ်။ အလုပ္ႀကီး အကိုင္ႀကီးမ်ားကိုျဖစ္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသးသမွ်ကာလပတ္လံုး စီးပြားေရးဘက္တြင္ ခ်ဳိ႕ငဲ့၍ လူမ်ဳိးကြဲမ်ား ေအာက္မွာ အစဥ္မၿမဲၾကရမည္ ဧကန္မလႊဲေပတည္း။

ယခုအခါ နိပၸန္ကို ေရာက္လာခဲ့ၾကသည့္ ထိုုက္တန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ဳိး ေပးအပ္ေတာ့မည္ဆိုရာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားအဖို႔ အလုပ္ႀကီးအကိုင္ႀကီးမ်ား စတင္တည္ေထာင္ရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ားသည္ အတိုင္းမသိ ေအာင္ေပၚေပါက္ေပေတာ့မည္။ ထိုအခါတြင္ ျမန္မာကို ျမန္မာက အထင္အျမင္ေသးခဲ့လွ်င္ အလုပ္လုပ္ရန္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မိမိလူမ်ဳိးကို မိမိအထင္ေသးအျမင္ေသးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ဳိးကို ယခုမွစ၍ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရေပလိမ့္မည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဆိုလိုရင္ကား ေမးသမိခင္၏ မေကာင္းေသာအခ်က္တစ္ခုကို သိထားေသာသားသည္ ထိုအခ်က္ကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ခဲယဥ္းမည္မွန္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ ထိုအေၾကာင္းကို ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာျခင္းမွ ေရွာင္းၾကဥ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔ေျပာၾကသည္ကို ႏွိပ္ကြပ္ဖံုးအုပ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ အ႐ုပ္ဆိုး သည္ထက္ မဆိုးရေလေအာင္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းရွိေသး၏။

ျမန္မာတို႔ ညံ့ဖ်င္းသည္ဆိုေသာအခ်က္မ်ားမွ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း တပ္အပ္ေသခ်ာစြပ္စြဲႏိုင္သည္လည္းမဟုတ္။ ၎တို႔ႏွင့္ ခုႏွိမ္ေလာက္ေစရန္ စင္စစ္ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်က္မ်ားသည္ ဒုႏွင့္ေဒးရွိေနေသးသည္ျဖစ္ေပရကား ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ မိခင္၏အရွက္ကို ကာကြယ္သည့္အလားကဲ့သို႔ ကြၽႏု္ပ္တို႔လူမ်ဳိးကိ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ႐ႈတ္ခ်အရွက္ခြဲရာေရာက္ေသာ စကားမ်ဳိးကို ဆိုျခင္းမွ ေရွးဦးစြာ ေရွာင္ၾကဥ္အပ္ေပ၏။ ဒုတိယအခ်က္၌ ထိုကဲ့သို႔ ႐ႈတ္ခ်အရွက္ခြဲရာေရာက္ေသာ စကားမ်ဳိးကို သူတစ္ပါးတို႔ဆိုသည္ကို ၾကားရေသာအခါ အက်ဳိးအၾကာင္းကို နည္းသင့္လမ္းသင့္ ေဖာ္ျပ၍ ေတာင္းပန္တားျမစ္အပ္ေပ၏။ ဤစာကို ဖတ္႐ႈရေသာ မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔သည္ အထက္ေဖာ္ျပာပါ အျခင္းအရာမ်ားကုိ ေက်နပ္ႏွစ္ၿခိဳက္သျဖင့္ အထက္ပါနည္းလမ္းအတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ပါေတာ့မည္ဟု သႏိၷဌာန္ခ်ထားၾကပါမူ ကြၽႏု္ပ္တို႔ေရးသားသတိေပးရက်ဳိးနပ္သည္ဟု သေဘာထား၍ လူမ်ဳိးကို အညြန္႔တံုးေအာင္ ျပဳလုပ္ရာေရာက္သည့္ အေလ့အက်င့္ဆိုးႀကီးတစ္ခုသည္လည္း ကြယ္ေပ်ာက္ရန္ အေျခခံသြားၿပီဟူ၍ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္မိေပေတာ့သတည္း။

စာေရးဆရာ၊ (၁၃၀၅)