ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုး ကက္ဆက္ေခြ ပန္းေတြနဲ႔ေဝ
ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေၾသာ္… ဒါနဲ႔စကားမစပ္ဆိုတဲ့ အႏုပညာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိုယ္ေတြ႕စီးရီးေလးကို ေျပာေပးခဲ့တာ ေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ စကားေျပာေလးေတြကို ျပန္ၿပီးနားေထာင္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေျပာၾကေၾကးဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ လုပ္ငန္းတစ္ခုကို စတင္ခါစမွာ ျဖစ္တတ္၊ ပ်က္တတ္တဲ့ လူ႔သဘာဝလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။
တစ္ခုရွိတာက ကၽြန္ေတာ္က စိတ္ႏုသူပါ။ အလုပ္တစ္ခုလုပ္ရင္ သုတ္သုတ္သုတ္သုတ္နဲ႔ လုပ္တတ္တဲ့ သဘာဝရွိတယ္။ စိတ္လႈပ္ရွား လြယ္တယ္ေပါ့ေလ။ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ သြက္သြက္လက္လက္ လုပ္တတ္တဲ့သေဘာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အေလာသံုးဆယ္ေပါ့ေလ။
ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ေျပာရရင္ ‘အေလာသံုးဆယ္’ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရစကားကို ေျပာပါရေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အထူးသျဖင့္ လူႀကီးေတြေျပာၾကတယ္၊ ‘အေလာသံုးဆယ္၊ အေလာသံုးဆယ္’ နဲ႔ေျပာၾကတယ္။ ပ်ာယာခတ္တာေပါ့၊ ပ်ာယာခတ္ၿပီး လုပ္တတ္ကိုင္တတ္တဲ့ သေဘာကိုေျပာၾကတာ။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ပညာရွင္တစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို အမွတ္မထင္ေျပာတာေလး ဗဟုသုတအျဖစ္ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဟုတ္ မဟုတ္ကေတာ့ ေသာတရွင္တို႔အေနနဲ႔ စဥ္းစားၾကေပါ့ဗ်ာ။
လူတစ္ေယာက္ဟာ ကြယ္လြန္ခါနီးမွာ ေဇာငါးတန္ ျပန္တတ္တယ္တဲ့။ ေသခါနီး ေဇာျပန္တယ္လို႔ ေျပာၾကတာေပါ့ေလ။ ပထမဦးဆံုးေဇာနဲ႔ ေနာက္ဆံုး နံပါတ္ငါးေဇာက နည္းနည္းညင္သာတယ္တဲ့။ အလယ္ေကာင္ သံုးေဇာက ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးခံရတယ္တဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အလယ္သံုးေဇာကို အေလာသံုးဆယ္လို႔ ေရွးလူႀကီးေတြက ေခၚတာတဲ့။ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ မသိဘူးေပါ့ေလ။ ဒါက စကားမစပ္ေျပာတာ။
အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အေလာသံုးဆယ္လုပ္တတ္တဲ့ သဘာဝရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေစာေစာကေျပာသလို အစပိုင္းေျပာၾကားခ်က္ေတြမွာ နည္းနည္း စိတ္လႈပ္ရွားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အေျပာအဆိုေတြ သြက္သြားတာလည္း ပါေကာင္းပါပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲဆိုရင္ အႏုပညာပိုင္းဆိုင္ရာကို ေျပာေနရင္းနဲ႔ အဲဒီမွာပဲ ႐ုပ္ရွင္ကေန ဂီတေရာက္လိုေရာက္၊ ဂီတကေန စာေပေရာက္လိုေရာက္၊ စာေပမွာပဲ ဘာသာျပန္ကေန ဝတၱဳေရာက္လိုေရာက္၊ ေရာက္ေရာက္သြားတာေလးေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္က ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းေတာ့ အေၾကာင္းအရာကို ခြဲေျပာသြားပါတယ္။ ခြဲတာေတာင္မွ အခုစစခ်င္း ကၽြန္ေတာ္ ဂီတကို ေဇာင္းေပးေျပာလာတာကို ေတြ႕ၾကရမွာပါ။
အဲသလို ဂီတအေၾကာင္းေတြကို ေဇာင္းေပးေျပာလာရင္းကပဲ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ ေျပာတာေတြ မ်ားသြားတတ္တယ္။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းေတြကို ေျပာတာေတြ မ်ားသြားတတ္တယ္။
သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္သတိထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနေပမယ့္လို႔ အဲဒီအထဲမွာပဲ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းေတြေျပာေနရင္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕အေၾကာင္းေတြဘက္ တိမ္းသြားတတ္တာေတြရွိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ အထူးသျဖင့္ ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြအတြက္ ယူတတ္ရင္ ရလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ႐ိုးသားစြာ ေျပာလိုပါတယ္။
ေကာင္းပါၿပီ၊ ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕စကားေတြ ျပန္ဆက္ရရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ 'လယ္ေတာကအျပန္' ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးနဲ႔၊ ျမန္မာအသံေကာင္းမႈနဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုရဲ႕ေကာင္းမႈနဲ႔ ျမန္မာသံဂီတေလာကထဲကို စတင္ေျခခ်ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ေကာင္းပါၿပီ၊ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာ့အသံကို ေသာတရွင္ေတြက အားကိုးေနရသလို တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာလည္း ကက္ဆက္ေတြကလည္း ေပၚေနပါၿပီ။ ဓာတ္ျပားေခတ္ကလည္း ကုန္သြားပါၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ကက္ဆက္ကိုပဲ အားကိုးရပါတယ္။ ခုေခတ္လို စီဒီေခြေတြကလည္း မေပၚေသးဘူးေပါ့ေလ။
ကက္ဆက္ကို အားကိုးရတယ္ဆိုတာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကက္ဆက္လိုင္းကို ဝင္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာလည္း အေရးႀကီးတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ဝင္ရမလဲဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္က မသိဘူးဗ်။ အဲဒီေခတ္က ျမန္မာသံေတြထက္ နည္းနည္းေလးေရွ႕ေရာက္ၿပီး ေခတ္စားေနတာက အေနာက္တုိင္းဂီတ စတီရီယိုေတးဆိုတဲ့ ေတးသီခ်င္းေတြ ေခတ္စားေနတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာမို႔လုိ႔လဲ၊ လူငယ္ပဲ။ အဲဒီဘက္ကို စိတ္သန္တာေပါ့ေလ။ သို႔ေသာ္ ကံတရားက ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမန္မာသံဘက္ဆီပဲ ပို႔လိုက္တာကိုး။ ပို႔လိုက္တာမွ စစခ်င္းကို အဲဒီ 'လယ္ေတာကအျပန္' ဆိုတဲ့ ေျခဆင္း သျဖန္ေပါ့ေလ။ ခြန္းေထာက္ကေလးနဲ႔စၿပီးေတာ့ ၿမိဳင္ထနဲ႔ အဆံုးသတ္တဲ့သီခ်င္းနဲ႔ ေပါက္သြားတာေပါ့ေနာ္။ ပရိသတ္ကလည္း ျမန္မာသံဘက္ လိုက္နားေထာင္တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာသံနဲ႔ ေပါက္ၿပီး ကံတရားက အဲဒီလိုျဖစ္သြားတာ။
ဒီ့အျပင္မွာ ကက္ဆက္ဘက္ကို လိုင္းေျပာင္းဖို႔ျဖစ္လာပံုက ဒီလိုဗ်။ ဒီေနရာမွာလည္း ေက်းဇူးတရားကို ေဖာ္ထုတ္ရမယ့္ သေဘာရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္က အေဖနဲ႔ႏွစ္ေယာက္သား ေမာ္ေတာ္ကား ျပင္ေနတာ၊ စုတ္ျပတ္ေပေရလုိ႔ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တယ္လီဖုန္းလာတယ္ ဆိုေတာ့ သြားကိုင္တာ။ ဒီကေန႔ ဂႏၲဝင္အဆိုေတာ္ႀကီးလို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ ဦးမင္းေနာင္၊ အစ္ကိုႀကီးကိုမင္းေနာင္ဆီက ျဖစ္ေနတယ္။ သူက ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ -
"ေဟ့ ဗလႀကီးေရ၊ ကိုကို႔အိမ္ကို လာခဲ့စမ္းပါဦး" တဲ့။
ကိုကိုဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ကြယ္လြန္သြားရွာၿပီျဖစ္တဲ့ ဂီတလုလင္ဦးကိုကိုေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မျငင္းပါဘူး၊ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေပေပေရေရနဲ႔ ကိုကို႔အိမ္သြားလိုက္တယ္။ ဟိုေရာက္သြားေတာ့ တီးဝိုင္းအစံုအလင္နဲ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။
'ကဲ၊ ေရာ့ကြာ' တဲ့၊ 'သီခ်င္းေလး ခ်ေပးမယ္' ဆိုၿပီး စာရြက္ထိုးေပးတယ္။ ၿမိဳင္ထေလး ခ်ေပးမယ္တဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဆိုမယ္ေပါ့။ ဂီတလုလင္ဦးကိုကိုတို႔၊ ကိုမင္းေနာင္တို႔ကို စတိတ္႐ႈိးေတြမွာ ေတြ႕ဖူးေနေတာ့ သိပါတယ္။ အဲဒီမွာရွိတဲ့ ေစာင္းတီးတဲ့ အဘုိးအိုႀကီးတစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္က ဒီၿမိဳင္ထ စသျဖင့္ကို နားယဥ္ေနတာေပါ့ေလ။ နားယဥ္ေနတယ္ဆိုေပမယ့္လည္း စကားမစပ္ ေျပာရလို႔ရွိရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို လက္ထပ္သင္ေပးထားတဲ့ဆရာ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း တကူးတက သင္ယူထားတာ မရွိပါဘူး။ ႐ိုး႐ိုးသားသာ ဝန္ခံတာပါ။
အဲ... ကၽြန္ေတာ့္မွာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကတည္းက ေက်းဇူးရွိခဲ့တာက အေဖရယ္၊ အေမရယ္၊ အေဖ့ရဲ႕အစ္မ ႀကီးေတာ္ႀကီးရယ္။ အဓိကက အေဖနဲ႔ႀကီးေတာ္၊ နားအင္မတန္ ေလးတာဗ်။ ဂ်ပန္႔ေခတ္ ဗံုးေတြခ်ေတာ့ အဲဒီဒဏ္ေတြေပါ့ေလ။
ႀကီးေတာ္ႀကီး နားအင္မတန္ေလးေတာ့ သူတို႔ေခတ္က ေရဒီယိုႀကီး နားေထာင္ရင္ Volume အဆံုးတင္ထားတာ။ အိမ္ထဲတင္မက တစ္ျခံလံုး ၾကားရေအာင္ အက်ယ္ႀကီးနားေထာင္ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ေခတ္ကလႊင့္တဲ့ သီခ်င္းႀကီးေတြ၊ ေခတ္ေဟာင္းသီခ်င္း၊ ၿမိဳင္ထ စသည္ျဖင့္ေပါ့ အဲဒီေခတ္ကေပၚတဲ့ ျမန္မာသံသီခ်င္းေတြက နားမဆံ့ေအာင္ၾကားရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ အလိုလိုနားေလ့က်င့္ၿပီးသားျဖစ္တာေပါ့။ အေမကလည္း မဟာဂီတဦးၿပံဳးခ်ိဳေက်ာင္းထြက္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိပ္ရာဝင္ခ်ိန္မွာ ေခ်ာ့သိပ္တဲ့ 'လူကေလးရဲ႕အိပ္ခ်ိန္တန္ ဗ်ိဳင္းေရွ႕ကပ်ံ' အဲဒါေတြ ဆိုၿပီးသိပ္တာ မဟုတ္ဘူးဗ်။
'အို... မေဝးဘု ေရာက္လုပါၿပီ၊ ျမေနာင္ညီ သာကီေနသို႔ထြန္း' ဆိုတဲ့ သီခ်င္းႀကီးနဲ႔ ေခ်ာ့သိပ္တာဗ်။ အဲဒီေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ့္နားရည္က ဝေနတာေပါ့။ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ၿမိဳင္ထဆိုေတာ့လည္း ဆိုၾကည့္တဲ့အခါ ျဖစ္သြားၿပီး တစ္ေခါက္တည္းနဲ႔ ဝင္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာေပါ့။ ဒီ ဂီတပညာရွင္ႀကီးေတြ ဦးကိုကိုတို႔ေရွ႕မွာ တစ္ခါတည္းနဲ႔ ဝင္သြားတဲ့အခါ ခ်ီးက်ဴးၾကတာေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒီမွာ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေစာင္းေကာက္ႀကီးတီးေနတဲ့ အဘိုးႀကီး မွန္ခန္းထဲကလည္း ထြက္လာေရာ၊ အဲ စကားမစပ္ေျပာရဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တြဲဖက္သီဆိုတာက အလြန္ဝါရင့္တဲ့ ေအဝမ္းတင္တင္လွဆိုတဲ့ အစ္မႀကီးဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ ကံေကာင္းခ်က္ကေတာ့ ဂီတလုလင္ဦးကိုကိုတို႔၊ ေအဝမ္းတင္တင္လွတို႔နဲ႔ တြဲအလုပ္လုပ္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ စတူဒီယိုမွန္ခန္းထဲ ထြက္လာေရာ ေစာင္းေကာက္တီးတဲ့ အဘိုးႀကီးက -
"ေဟ့ေကာင္ေလး လာစမ္းပါဦးကြ"
ဆိုၿပီး ခပ္ေငါက္ေငါက္ကေလး ေခၚတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ေရွ႕မွာ ယို႔ယို႔ကေလး သြားရပ္တယ္။ အက်ႌေတြလည္း ေပေပေရေရနဲ႔ေပါ့။
"မင္းခုနက မွန္ခန္းထဲသီခ်င္းဆိုေနရင္း ဖင္တပုတ္ပုတ္လုပ္ေနတာ၊ ဘာလုပ္တာတံုးကြ" တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္က မေျဖရဲဘူး။ အမွန္ကေတာ့ဗ်ာ ဘာရယ္ မဟုတ္ဘူး။ သာမန္လူေတြလည္း သီခ်င္းဆိုရင္ ဖင္ပုတ္ေခါင္းပုတ္ လုပ္ၾကတာပါေလ။ စည္းလိုက္တယ္ ေခၚသလား ဘာလားေတာ့ မသိဘူး။ အဲဒီလိုပဲ ပုတ္တာေပ့ါဗ်ာ။ အဲဒီေတာ့ -
"ေနာက္ မွတ္ထားကြ၊ စည္းဝါးလိုက္ခ်င္ရင္ င့ါေျခေထာက္ကို ၾကည့္စမ္း" တဲ့။
သူက ခပ္ေငါက္ေငါက္ ေဟာက္တာဗ်။ အဲ... ေနာက္ေတာ့မွ သိရတယ္။ အဲဒီဝိုင္းကို ဦးေဆာင္တီးေနတဲ့ ေစာင္းေကာက္ဆရာႀကီးဟာ အလကၤာေက်ာ္စြာ ဆရာႀကီးေစာင္းဦးဘသန္းေပါ့ဗ်ာ။ ေဟာ ဘယ္ေလာက္ ကံေကာင္းသလဲဗ်ာ။ ဒုတိယဆိုရတဲ့ ၿမိဳင္ထမွာ အလကၤာေက်ာ္စြာ ဆရာႀကီးေစာင္းဦးဘသန္းနဲ႔ ေတြ႕ရတာဗ်ာ။ အဲဒီသီခ်င္းေလးက ဘာျဖစ္သလဲဆိုောတ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ အစ္ကိုႀကီးကိုမင္းေနာင္၊ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီး၊ ေဒၚတင္တင္ျမ၊ ေဒၚထားတို႔နဲ႔ တြဲၿပီး၊ ၾကားညႇပ္ၿပီး စံုတြဲေတးတစ္ပုဒ္အေနနဲ႔ ကက္ဆက္ထဲ ပါသြားတာ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အသံ ကက္ဆက္ေပၚ ေရာက္ေရာ။
ေရာက္လည္းေရာက္ေရာ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာသံေတးထုတ္လုပ္ေရးမွာ ေခတ္စားေနတဲ့ ဟသၤာေတးသံသြင္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို လက္စြဲျဖစ္သြားပါတယ္။ လက္စြဲျဖစ္သြားေပမယ့္ အဲဒီေတးသံသြင္းက တစ္ေယာက္တည္းေတာ့ မသံုးဘူးဗ်။ နာမည္ႀကီးတဲ့ အဆိုေတာ္ႀကီးေတြနဲ႔ တြဲၿပီး တစ္ပုဒ္တေလၾကားညႇပ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚသံုးပါတယ္။ အဲဒီလိုကေန ကၽြန္ေတာ့္အသံေလးလည္း နည္းနည္းပါးပါး လူေတြနားယဥ္လာေရာ၊ ေဟာ ဟသၤာေတးသံသြင္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို တစ္ကိုယ္ေတာ္ထုတ္မယ္ျဖစ္ပါေလေရာဗ်ာ။
ျဖစ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေရးဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမန္မာသံေခတ္ေဟာင္း စသျဖင့္လည္းလုပ္ပါ။ အခုဆိုရင္ ေခတ္ေပၚဂႏၲဝင္ ေခၚတာေပါ့ေနာ္။ ေခတ္ေပၚဆန္ဆန္ ျမန္မာသံေလးလည္း လုပ္ေပးပါ ဆိုေတာ့ သူတို႔ကလည္း ခြင့္ျပဳပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပထမဦးဆံုး ကက္ဆက္ေခြ 'ပန္းေတြနဲ႔ေဝ' ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါပဲ။ အဲဒီ အေခြကိုေတာ့ စႏၵရားတင္ဝင္းလႈိင္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကံေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က စႏၵရားဦးခ်စ္ေဆြ၊ ဦးလွထြတ္၊ ေအဝမ္းဦးစိုးျမင့္တို႔၊ စႏၵရားဦးေငြစိုးတို႔ စသျဖင့္ တြဲခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီဆရာေတြက ျမန္မာသံသမားေတြျဖစ္လို႔မို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာသံလမ္းေၾကာင္းမွာ ေလွ်ာက္ဖို႔ ကံတရားက ဖန္တီးေပးတာပါ။
အဲဒီေတာ့ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျမန္မာသံေလာကကို ကံတရားနဲ႔ အလိုလိုေရာက္လာတာျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္ဟာ အလိုလိုေနရင္းကပဲ ျမန္မာသံကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျမန္မာမွ ျမန္မာဆိုၿပီးေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္မ်က္ကန္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲသလိုေျပာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို အစဥ္တစိုက္လုပ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေစာ္ကားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအေလ်ာက္ ျမန္မာသံကို ကမာၻက အသိအမွတ္ျပဳေအာင္ လုပ္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို လက္ခံတဲ့အေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာပါ။
ဒီဟာေတြကို ေရွ႕ေလွ်ာက္ေျပာရင္းနဲ႔လည္း ပညာရပ္ဆိုင္ရာကိစၥေတြကို ယွဥ္တြဲ ေျပာျပသြားမွာပါ။ ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ ျဖစ္ခ်င္းျဖစ္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေခတ္မီ၊ ေခတ္ေပၚလိုင္းဘက္ကို ေရာက္သင့္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေျပာျပပါမယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေျပာျပပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ငယ္စဥ္က တက္ခဲ့ရတဲ့ေက်ာင္း၊ ပညာဆည္းပူးရတဲ့ေက်ာင္းဟာ စိန္႔ေပါလ္ေက်ာင္း ခရစ္ယာန္မစ္ရွင္ေက်ာင္းမွာပါ။ အရင္တုန္းက ပုဂၢလိကေက်ာင္းပါ။ အဲဒီေက်ာင္းတက္ရင္ ဘိုနာမည္မွည့္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ မမွည့္ခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေဖက ဝဏၰ၊ ဗလ စတဲ့ျမန္မာနာမည္ေတြပဲ မွည့္ေပးခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေက်ာင္းမွာက သူငယ္တန္းကစၿပီး အထက္တန္းအထိ ေကာင္းကင္ဘံုက ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးက်ဴးတဲ့ ဓမၼေတးေတြကို မိုးလင္းကစၿပီး ဆိုၾကရပါတယ္။ ညေနေက်ာင္းဆင္း ဆိုရတယ္။ အဂၤလိပ္လို ပီပီသသ ဆိုရပါတယ္။ အဲဒီအျပင္ကို ဂီတသင္တန္းအခ်ိန္ဆိုၿပီးေတာ့ သီးသန္႔ရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာလည္း ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက စႏၵယားတီးၿပီး ‘ဒို ေရ မီ ဖာ ဆို လာ တီ ဒို’ စတဲ့ အေျခခံကစၿပီး အေနာက္တိုင္း ေတးဂီတကို သင္ယူရတယ္၊ ဆိုရပါတယ္။
ေဟာ၊ အဲသေလာက္ အေနာက္တိုင္းေတးဂီတကို အေျခခံကစၿပီး သင္ယူရတဲ့ေက်ာင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့္လို အသံအေျခခံေကာင္းတဲ့ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ဟာ ျဖစ္ခ်င္းျဖစ္ရင္ အေနာက္တိုင္းၾသဇာလႊမ္းမိုးတဲ့ ေခတ္ေပၚ၊ ေခတ္မီ ေတးသံရွင္တစ္ေယာက္ပဲ မျဖစ္သင့္ဘူးလားခင္ဗ်ာ။ ဒီ့အျပင္ကို အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တစ္တန္းတည္း၊ တစ္ခန္းတည္း၊ တစ္ခံုေက်ာ္ေလာက္မွာ ထိုင္တဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြက ဘယ္သူေတြလဲဆိုေတာ့ ဒီကေန႔ စတီရီယိုဖခင္ႀကီးေတြ၊ ဦးေလးေတြလို႔ ေျပာလို႔ရတဲ့ ပေလးဘြိဳင္သန္းႏိုင္၊ တကၠသိုလ္ေအးေမာင္တို႔။ အဲ သူတို႔က တစ္ခန္းတည္း၊ အတန္းေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းေတြဗ်။
ငယ္ငယ္တုန္းက သူတို႔ေက်ာင္းနာမည္ေတြက ကိုသန္းႏိုင္က ဟားဘတ္ဘျဖဴ၊ ကိုေအးေမာင္က ရယ္ဂ်ီဘဦးတဲ့။ သူတို႔က အဲဒီတုန္းကတည္းက ေက်ာင္းကို ဂစ္တာခိုးယူလာၿပီးေတာ့ အတန္းထဲမွာ တီးၾကဆိုၾကတယ္ဗ်ာ။ သူတို႔က အဲဒီတုန္းကတည္းက ဂီတကို ဝါသနာပါတာ။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီတုန္းက ေဘာလံုးဝါသနာပါတာ။ ဆိုေတာ့ကာ အသိုက္အဝန္း ပတ္ဝန္းက်င္ကလည္း အေနာက္တိုင္း ဘိုသံလႊမ္းမိုးတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္၊ ျဖစ္ခ်င္းျဖစ္ရင္ အဲဒီဘက္မွာ ျဖစ္ရမွာေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ကံတရားက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒီဘက္ပို႔လိုက္တာ၊ ျမန္မာသံသမား ျဖစ္သြားတာ။ တခ်ိဳ႕က ေျပာၾကတယ္၊ ျမန္မာသံေတြ က်ဆံုးသြားၿပီတဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ အားမငယ္ပါဘူး။ အားငယ္စရာလည္း အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေျပာျပမယ့္အထဲမွာ ျမန္မာသံဟာ အားငယ္စရာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ေျပာမွာမို႔လို႔ပါ။ ခ်က္က်လက္က် ယုတၱိတန္တန္ ေျပာျပမွာပါ။ ေယဘုယ်ေျပာရရင္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္၊ ျမန္မာသံဟာ က်ဆံုးေနတာပါလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါက ဒီေန႔မီဒီယာေခၚတဲ့ ဂ်ာနယ္၊ ႐ုပ္ရွင္၊ တီဗီြ စတဲ့ ပိတ္ကားေတြ၊ မွန္သားျပင္ေတြအေပၚၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ၾကတာပါ။
တကယ္တမ္း ေတာေတာင္ေက်းလက္ေတာရြာ ေရာက္တဲ့အခါက်ရင္ေတာ့ ျမန္မာသံအခိုင္အမာရွိေသးတယ္ဆိုတာကို ေတြ႕ၾကရမွာပါ။ ဒါကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တိတိက်က် ကိုယ္ေတြ႕နဲ႔ယွဥ္ၿပီးေတာ့ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ေျပာျပမွာပါ။ ဥပမာတစ္ခုေပါ့ေလ၊ ကၽြန္ေတာ္ စကားမစပ္ေျပာပါရေစ။ ဆိုပါစို႔၊ ျမန္မာသံဆိုတာ အင္မတန္က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ ဟိုး… သီခ်င္းႀကီး နတ္ခ်င္းကေနစၿပီးေတာ့ ဒီေန႔ ကိုသန္းလႈိင္၊ ေဒၚတင္တင္ျမ၊ စႏၵရားခ်စ္ေဆြ စသျဖင့္၊ ဦးမင္းေနာင္၊ အဲဒီအလယ္ ခု ရာဇာဝင္းတင့္၊ စိုးစႏၵာထြန္း၊ အႏိုင္ စသျဖင့္ က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။
ဟိုးေခတ္ေဟာင္းကတည္းက ဒီကေန႔ ေနာက္ေပၚ ျမန္မာသံေတြအထိ ေျပာၾကေၾကးဆိုရင္ အင္မတန္ က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ အဲဒီအထဲက တစ္ခုပဲ ယူေျပာၾကပါစို႔၊ သႀကၤန္သီခ်င္းေပါ့ေလ။ သႀကၤန္က်ရင္ သႀကၤန္သီခ်င္းဟာ ေသခ်ာေပါက္ ပါကိုပါလာရမယ္။ ျမနႏၵာတို႔၊ တူးပို႔တူးပို႔တို႔၊ ျမဴေမွာင္ေဝကင္း၊ ေရကင္းသံ စသျဖင့္ မဆိုမျဖစ္ပါ။
ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ အမ်ားႀကီးမို႔ ေျပာရဲတာပါ။ ဥပမာတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပပါမယ္။ ဟိုး ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကေန ဒီကေန႔ထိ မဂၤလာေဆာင္တဲ့အခါက်ရင္ မဂၤလာပြဲမွာ ‘ေအာင္ေဇယ်တု ေငြခ႐ုငယ္ သခၤါ’၊ ၿပီးေတာ့ ‘အခါေတာ္’ ဒီကေနလြဲၿပီးေတာ့ တျခားအစားထိုးလို႔ မရပါဘူး။ ဒါဟာ အလြန္တိက်တဲ့ သက္ေသသကၠာယပါ။
သႀကၤန္ခ်ိန္ဆိုလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ တျခားသီခ်င္းေတြနဲ႔ အစားထိုးမရတဲ့ သႀကၤန္သီခ်င္းေတြဟာ သက္ေသေတြပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးသႀကၤန္မွာ ၁၄ ႏွစ္တိတိ ေငြငန္းနဲ႔တြဲၿပီး သီခ်င္းေတြဆိုခဲ့ပါတယ္။ မႏၲေလးသႀကၤန္နဲ႔ ၿမိဳ႕မေငြငန္းနဲ႔ကလည္း ခြဲမရပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ၿမိဳ႕မေငြငန္းနဲ႔ မႏၲေလးဗဟိုမ႑ပ္မွာ ေရွ႕ဆံုးက အဖြင့္သီခ်င္းဆိုခဲ့ရပါတယ္။ ဆိုတဲ့အခါတိုင္း ‘ျမဴေမွာင္ေဝကင္း’ နဲ႔ ဖြင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ျမနႏၵာနဲ႔ မဖြင့္ပါဘူး။ ႐ိုးေနလို႔ပါ၊ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းက ျမနႏၵာေလာက္ မသြက္ေပမယ့္လည္း ေလးေလးေအးေအးနဲ႔ ရင္ထဲႏွလံုးသားထဲထိ ေရကင္းသံ တဂ်ိမ္းဂ်ိမ္းနဲ႔ ဝင္တိုးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ က်က္သေရအလြန္ရွိတယ္။ ၾကက္သီေမြးညင္း ထရတယ္။ ကလို႔လည္း ၿငိမ့္ေညာင္းတယ္လို႔ ထင္လို႔ပါ။
အဲဒီ ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႕အႀကံဳအရလည္း ေငြငန္းေပၚကေန မ်က္စိတစ္ဆံုးျမင္ေနရတဲ့ ေဖြးေဖြးလႈပ္ေနတဲ့ ပရိသတ္ႀကီးရဲ႕ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္းအကဟာ ျမင္ရတာ အလြန္စိတ္ခ်မ္းသာစရာေကာင္းပါတယ္။ ၁၄ ႏွစ္ ဆက္တိုက္ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့တာ ကၽြန္ေတာ္။
ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ မွတ္တိုင္ထူခဲ့သူက ဘယ္သူလဲဆိုေတာ့ အရွိန္အဝါအလြန္ႀကီးတဲ့၊ ကၽြန္ေတာ့္ထက္လည္း အလြန္ ေခ်ာေမာၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္ဝါ အလြန္ေတာက္ပတဲ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားႀကီး ဝင္းဦးပါ။ သူက ၁၀ ႏွစ္လံုးလံုး ေငြငန္းနဲ႔အတူ မႏၲေလးသႀကၤန္မွာ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သိရသေလာက္ အဲဒီ ၁၀ ႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ မင္းသားႀကီး ဝင္းဦးလည္း ေငြငန္းနဲ႔ ခြာၿပီးေတာ့ မႏၲေလးသႀကၤန္ကို မေရာက္ေတာ့ဘူးလို႔ ၾကားပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကံတရားပဲဗ်၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပညာရွင္လို႔လည္း မသတ္မွတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိပ္ႏွိမ္ခ်တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ပါရမီရွင္လို႔ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ပါရမီရွင္ဆိုလို႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပါရမီ ၁၀ ပါးကို အမွီျပဳၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္ စန္းတင္တယ္လို႔လည္း မထင္ၾကေစလိုပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ့ ပါရမီဆိုတာကေလ၊ ကၽြန္ေတာ့္အေမေျပာသလိုေပါ့ေလ၊ သားကတဲ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဘဝဘဝက သူေတာ္ေကာင္းေတြကို ေၾကးစည္၊ ေခါင္းေလာင္း လွဴဖူးလို႔လား မသိပါဘူးကြယ္၊ ဒီဘဝမွာ အသံေကာင္းတာလို႔ ေျပာသလိုပါပဲ။ အဲသလိုျဖစ္ရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းရဲ႕၊ ဒါ့အျပင္ ငယ္ငယ္တုန္းက ဒီလိုပဲ အသံနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဒါနေလးေတြ ျပဳဖူးလို႔ေသာ္လည္းေကာင္း အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ သီခ်င္းေတြေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းရဲ႕။ ဒီသေဘာေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အသံနဲ႔လုပ္စားလို႔ရခဲ့တာလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပါရမီရွင္လို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဂုဏ္ယူတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွိမ္ခ်တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ့္ဘဝမွာ ျမန္မာအသံ အဆိုေတာ္ျဖစ္တာလည္း မေတာ္တဆ ခရီးသြား ဟန္လႊဲျဖစ္ခဲ့တာ၊ ကက္ဆက္အဆိုေတာ္ ျဖစ္ေတာ့လည္း ထြက္ျဖစ္တာလည္း ဒီလိုပဲ ႀကံဳရင္းဆံုရင္း ျဖစ္သြားတာ။ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားျဖစ္တာလည္း မေတာ္တဆ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ႐ုပ္ရွင္အေၾကာင္းေရာက္ရင္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ျဖစ္ခဲ့ပံုေလးေတြ ေျပာပါဦးမယ္။ ဒါဟာလည္း ခ်ိဳးႏွိမ္ၿပီးေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ဒီလိုပဲ တိုက္ဆိုင္မႈေတြ ရွိတတ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာတာပါ။ အဲဒီေတာ့ မႏၲေလးသႀကၤန္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္တာလည္း ဒီလိုပဲ မေတာ္တဆပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က မႏၲေလးကို ႐ုပ္ရွင္ ႐ိုက္ရေအာင္ သြားခဲ့တာပါ။
႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ေတာ့ သႀကၤန္နားနီးရက္၊ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ၿပီးေတာ့ နားတဲ့အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕မအသင္းက ကၽြန္ေတာ့္အသံကို ႀကိဳက္လို႔ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ သံေယာဇဥ္ျဖစ္တာ။ ျဖစ္ေတာ့ သႀကၤန္နားကပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သြားဆံုၾကတယ္။ စားရင္းေသာက္ရင္း စကားစျမည္ေျပာရင္း -
“ေအး ကိုသုေမာင္ေရ၊ ဗိုသုေရ… ေငြငန္းရပ္ေနတာၾကာၿပီ၊ ဒီႏွစ္ေတာ့ ျပန္ထြက္မယ္လို႔ စိတ္ကူးတယ္။ ခင္ဗ်ားႀကီး ဝင္ဆိုပါလားဗ်” တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ကလည္း -
“ေကာင္းသားပဲဗ်ာ”
ဆိုၿပီး လႊတ္ခနဲ ေျပာလိုက္တာ။ သေဘာကေတာ့ဗ်ာ၊ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဝန္ခံရရင္ ခုခ်ိန္မွာေတာ့့ မရွက္ေတာ့ပါဘူး။ မူးမူး႐ူး႐ူးနဲ႔ စြတ္ေျပာလိုက္တာဗ်။ သူတို႔ကလည္း ေခါင္းညိတ္ၿပီးေတာ့ ေငြငန္းဆင္ထားတဲ့ မ႑ပ္ကားႀကီးနဲ႔ လာေခၚပါေလေရာဗ်ာ။
အဲဒီမယ္ ဘာရယ္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တက္ဆိုရင္းကေန ျမန္မာသံ ျမဴေမွာင္ေဝကင္းကို စြဲၿပီးေတာ့၊ မႏၲေလးသႀကၤန္ပရိသတ္ကိုစြဲၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ကေတာ့ ကိုဝင္းဦးလက္ထက္က ေရႊေျခက်င္းႀကီးေတြ၊ ေရႊဆြဲႀကိဳးႀကီးေတြ၊ ေရႊလက္ေကာက္ႀကီးေတြ တဝင္းဝင္းနဲ႔၊ စံပယ္ပန္းေတြ၊ သဇင္ပန္းေတြ ေဝေနေအာင္ပန္တဲ့ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္၊ ၅၀ အဘြားႀကီးေတြက ကၽြန္ေတာ္ဆိုေနတဲ့အခါမွာ ကိုဝင္းဦးကို စြဲသလိုမ်ိဳး ျမန္မာသံပီပီသသဆိုတဲ့ ‘ေမာင္သုေမာင္’ ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလးကို ခ်စ္ႏိုးနားနဲ႔ ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ဒီေငြငန္းႀကီးကို ပတ္ပတ္ၿပီး ကၾကတာ။ အဲဒါကို အသည္းခိုက္ၿပီးေတာ့ ေနာက္ႏွစ္လည္း မႏၲေလးကိုသြား၊ ေနာက္ႏွစ္လည္း မႏၲေလးသႀကၤန္က်ရင္ မေနႏိုင္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ၁၄ ႏွစ္တိတိ တိုင္ခဲ့ရတာဗ်ာ။
အဲဒါ မႏၲေလးသႀကၤန္နဲ႔၊ သုေမာင္တို႔ ထပ္တူထပ္မွ် ခ်စ္ခဲ့ၾကတဲ့အေၾကာင္းပါ။ တစ္နည္းေျပာရရင္ သႀကၤန္ရယ္၊ ျမန္မာသံရယ္၊ ျမန္မာပရိသတ္ရယ္ ထပ္တူထပ္မွ် အံဝင္ခြင္က်သေဘာကို ေျပာခ်င္တာပါ။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ ကိုရန္ေအာင္ေလး သြားတတ္တယ္လို႔လည္း ၾကားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အသံနဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ်လို႔ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ပိရိသတ္က ဆံုးျဖတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သားေလး ဖိုးေသာၾကာကလည္း အခုဆိုရင္ ေလးငါးႏွစ္ရွိပါၿပီ၊ မႏၲေလးသႀကၤန္နဲ႔တြဲတာ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဘယ္လိုေခၚမလဲဗ်ာ။ မႏၲေလးသႀကၤန္က ဒီမွာလို မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေငြငန္းနဲ႔ လွည့္ၿပီဆိုရင္ ေလးငါးညကို ညေနငါးနာရီေလာက္ကေန ေနာက္ေန႔ ကိုးနာရီ ၁၀ နာရီေလာက္အထိ ေငြငန္းယာဥ္ႀကီးေပၚမွာ မတ္တပ္ရပ္ရတာ ဆိုေတာ့ကာ အသက္အရြယ္အရ မဟန္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အိပ္ေရးပ်က္လည္း မခံႏိုင္၊ အသံလည္း ကုန္လာ၊ ေမာလာဆိုေတာ့ သားကို တစ္လွည့္ အလွည့္ေပးရတာေပါ့ေလ။ ဒါလည္း ကိုယ့္သားကိုယ္ ေျမႇာက္ေပးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အသံကတူေတာ့ အညာပရိသတ္၊ အထူးသျဖင့္ မႏၲေလးပရိသတ္ေပါ့။ ဒီသုေမာင္ႀကီးရဲ႕ အသံကို အစြဲအလမ္းႀကီးၾကတယ္။
ဝင္းဦးအသံကိုစြဲေတာ့ သုေမာင္ႀကီးကိုစြဲတယ္။ သန္းျမတ္စိုးကိုစြဲေတာ့ သုေမာင္ကိုစြဲတယ္။ ေဇာ္ဝမ္းကိုစြျေတာ့ သုေမာင္ကိုစြဲတယ္။ သုေမာင္ကို စြဲေတာ့ ရန္ေအာင္ကိုစြဲတယ္။ ရန္ေအာင္ကိုစြဲေတာ့ ဖိုးေသာၾကာကိုစြဲတယ္ စသျဖင့္ သံေယာဇဥ္ေလးေတြေၾကာင့္ ငယ္ဂုဏ္ေလးရွိတဲ့ ဖိုးေသာၾကာကို သူတို႔သံေယာဇဥ္ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လက္တြဲေလး ျဖဳတ္ေပးလိုက္တာ။ ဒါပါပဲ။ ခုေတာ့လည္း ဖိုးေသာၾကာနဲ႔ မႏၲေလးေငြငန္းနဲ႔ တြဲမိသြားေတာ့ ဝမ္းသာတာေပါ့။ ကိုယ့္သားမို႔လို႔ ကိုယ္ေျပာတာဆိုရင္လည္း ခံရမွာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေစတနာအရင္းခံကေတာ့ ျမန္မာသံေလး လက္လႊဲခြင့္ရတာပါ။
အဲ… ေစာေစာကစကား ျပန္ဆက္ၾကပါစို႔၊ ျမန္မာသံနဲ႔ ျမန္မာသံပရိသတ္ကိစၥ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ စကားမစပ္ကိစၥမွာ ျမန္မာသံကိစၥကို ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ပရိသတ္ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား တံု႔ျပန္ေဝဖန္အၾကံျပဳတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ႏွစ္မ်ိဳးေပၚလာတယ္။ သေဘာေျပာရရင္ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္ ေပၚလာတယ္။ တစ္မ်ိဳးက ပညာရွင္ ပညာတတ္လူတန္းစား၊ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက သာမန္လူတန္းစား။ ဒီလို ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ေတြ႕ရပါတယ္။ သုေမာင္ႀကီးက ေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ပညာတတ္နဲ႔ ပညာမဲ့ ခြဲတယ္လို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေျပာရင္းနဲ႔ နားရွင္းသြားမွာပါ။ ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ လူ႔သဘာဝမွာ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ခံစားတာရယ္၊ ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားတာရယ္ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရွိပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံ ဦးေႏွာက္အသံုးခ်တဲ့သူက ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားတတ္ၿပီးေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားတဲ့လူက ဦးေႏွာက္နဲ႔ အသံုးခ်တတ္တယ္ဆိုတဲ့ ကေျပာင္းကျပန္ လူ႔သဘာဝေလးကို ေျပာခ်င္လို႔။ သေဘာကေတာ့ ဦးေႏွာက္ သိပ္ၿငီးေငြ႕လာရင္ ႏွလံုးသားနဲ႔ လွည့္ခံစားတယ္၊ ႏွလံုးသား သိပ္ၿပီးေတာ့ ၿငီးေငြ႕လာရင္ ဦးေႏွာက္နဲ႔လွည့္ၿပီး ခံစားတယ္ဆိုတဲ့ သဘာဝတရားေလးကို ေျပာခ်င္တာပါ။ အဲဒါက ဘယ္မွာသြားေတြ႕ရသလဲ ဆိုရင္ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ကၽြန္ေတာ့့္ရဲ႕ စကားမစပ္ ျမန္မာသံစီးရီးကို နားေထာင္တဲ့ပရိသတ္ရဲ႕ တံု႔ျပန္မႈ Respond အေပၚမွာ သြားေတြ႕ရတယ္။
ဒီစကားမစပ္စီးရီးေလးကို မႏၲေလးအက္ဖ္အမ္ကေန မၾကာမၾကာလႊင့္ေပးတဲ့အခါက်ေတာ့ ပရိသတ္မ်ားလာတာေတြ႕ရတယ္။ တယ္လီဖုန္း၊ စာ၊ လူကိုယ္တိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ၊ ၿမိဳ႕ထဲသြားရင္းလာရင္း အမွတ္တမဲ့ ဆံုၾကတဲ့အခါမွာ ဒီအေၾကာင္းေလးေတြကို ေျပာၾကဆိုၾကပါတယ္။ ေျပာတဲ့အထဲမွာ ေစာေစာကေျပာသလို ပညာရွင္၊ ပညာတတ္အပိုင္းပါသလို သာမန္လက္လုပ္လက္စား ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ပါၾကပါတယ္။
အဲဒီမယ္ ထူးဆန္းတာက သာမန္ လက္လုပ္လက္စားခံစားသူ သက္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ သတ္မွတ္မိတဲ့ ပရိသတ္က ဘယ္လိုတံု႔ျပန္သလဲဆိုေတာ့ ‘ဟာ၊ ဆရာသုေမာင္ႀကီး ေျပာသြားတဲ့အထဲမွာ ဘယ္ေနရာေလးကျဖင့္ အႏုပညာက ဘယ္လို၊ ရသကျဖင့္ဘယ္လို၊ အသံေနအသံထားကျဖင့္ ဘယ္လို၊ ယဥ္ေက်းမႈပိုင္းဆိုင္ရာက ဘယ္လို’ ေဟာဗ်ာ၊ အဲသလို ပညာရပ္ဆိုင္ရာေတြကို သူတို႔က တံု႔ျပန္လာၾကသဗ်ာ။
ေဟာဗ်ာ ပညာရွင္၊ ပညာတတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ တြက္ဆထားတဲ့ အႏုပညာရွင္ႀကီးေတြ၊ အတတ္ပညာရွင္ႀကီးေတြ၊ ဆိုပါစို႔ဗ်ာ တကၠသိုလ္က ပါေမာကၡႀကီးေတြ၊ ကထိကႀကီးေတြ၊ ဂီတပညာရွင္၊ အႏုပညာရွင္ႀကီးေတြဆီက တံု႔ျပန္မႈကက်ေတာ့ ဘာလဲ သိလားဗ်ာ။ ဥပမာဆိုပါစို႔ဗ်ာ။ တစ္ေလာက ပညာရွင္ႀကီးတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ဖုန္းဆက္တယ္။ ‘လယ္ေတာကအျပန္’ ဆုိတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ Original သီခ်င္းေလးကို ၾကားရတာတဲ့ ခံစားရလြန္းလို႔ မ်က္ရည္က်ၿပီး ငိုမိပါတယ္တဲ့ဗ်ား။ အဲဒါက ပညာရွင္ႀကီး။ ေဟာ… သူကက်ေတာ့ ပညာ စကားမေျပာဘဲ ငိုရပါတယ္တဲ့ဗ်ာ။ ေဟာ တစ္ေယာက္ကက်ေတာ့လည္း ဒီလိုပဲ ပညာရွင္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အသံေလး အနိမ့္အျမင့္နဲ႔ ေျပာတာၾကားရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္႐ုပ္ကို ျမင္မိပါတယ္တဲ့ဗ်ား။ ခံစားရပါတယ္တဲ့ဗ်ား။ ခံစားရပါသတဲ့။ ပညာစကား လံုးဝမပါဘူး။ ေဟာ… ပညာရွင္ ပညာတတ္က ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားေနျပန္ေရာ။
ပရိသတ္ကို ကိုယ့္စိတ္ကူးအထင္နဲ႔ ရမ္းသန္းမွန္းဆလို႔ မရဘူးဆိုတဲ့သေဘာကို သြားေတြ႕တာ၊ စကားမစပ္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာပါရေစဦး၊ အမွတ္တရေလးပါ။
ႏိုင္ငံတကာ စာေပပညာရွင္ေတြ ထကၾကတဲ့ ျမနႏၵာ
ေၾသာ္… ဒါနဲ႔စကားမစပ္ဆိုတဲ့ အႏုပညာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ကိုယ္ေတြ႕စီးရီးေလးကို ေျပာလာတာ အခုဆိုရင္ ေလးငါးေျခာက္ႀကိမ္ေလာက္ရွိပါၿပီ။ မႏၲေလးအက္ဖ္အမ္က ဒီစကားေျပာစီးရီးေလး လႊင့္လာလိုက္တာ ပရိသတ္မ်ားလာတာကို ေတြ႕လာရပါတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ္ေတြ႕ပါ။ မၾကာခဏ ဖုန္းနဲ႔လွမ္းဆက္ၿပီး၊ စာနဲ႔၊ လူကိုယ္တိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ၊ ၿမိဳ႕ထဲသြားရင္းလာရင္း အမွတ္တမဲ့ အဲသလို ဆံုၾကတဲ့အခါမွာ ဒီမႏၲေလးအက္ဖ္အမ္က အေၾကာင္းေလးေတြကို ေျပာျဖစ္ဆိုျဖစ္ၾကပါတယ္။
ေျပာျဖစ္ၾကတဲ့အခါ ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ေျပာခဲ့သလို ပညာရွင္၊ ပညာတတ္ အသိုက္အဝန္းပါသလို သာမန္လက္လုပ္လက္စား ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ပါပါတယ္။ အဲဒီမယ္ ထူးဆန္းတာက သာမန္လက္လုပ္လက္စား ခံစားသူသက္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ သတ္မွတ္မိတဲ့ ပရိသတ္က ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို ေထာက္ၿပီး ေဝဖန္သြားႏိုင္ၾကတယ္ဗ်။
ေဟာ… ၾကည့္ဗ်ာ၊ ပညာရွင္၊ ပညာတတ္ႀကီးေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အသိုက္အဝန္းကေတာ့ တကၠသိုလ္အသိုက္အဝန္းက ေပါ့ဗ်ာ။ ဘယ္လိုတံု႔ျပန္ၾကသလဲဆိုရင္ ပညာသား မဆန္ဘူး။ ပညာစကား လံုးဝမပါဘူး၊ ပညာရွင္၊ ပညာတတ္က ႏွလံုးသားနဲ႔ ခံစားေနျပန္ပါေရာလား။
ပရိသတ္ကို ကိုယ့္စိတ္ကူးအထင္နဲ႔ ရမ္းသန္းမွန္းဆလို႔ တြက္ဆလို႔ မရဘူးဆိုတာ သြားေတြ႕ရပါတယ္။ စကားမစပ္လို႔ ေျပာပါရေစဦး၊ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္က ကၽြန္ေတာ္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ စာေရးဆရာမ်ား စာေပအလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲဖိတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာစာေရးဆရာ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ စာေရးဆရာမ ျမေႏွာင္းညိဳပါ ပါတယ္။
ဆိုေတာ့ကာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပန္ခါနီးမွာ ထံုးစံအတိုင္း စာတမ္းဖတ္ခြင့္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာစာတမ္းဖတ္ရသလဲဆိုေတာ့ ရွားရွားပါးပါးေပါ့ေနာ္၊ ဒါကလည္း ပညာရွင္ေတြရဲ႕ အဆိအမိန္႔ပါ။ ဖိတ္ၾကားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ မွတ္ခ်က္ပါ။ Family Saga လို႔ ေခၚတယ္ဗ်။ မိသားစု အေၾကာင္းကို ဝတၱဳပံုစံေရးတဲ့ စာေပအမ်ိဳးအစား။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒါမ်ိဳး အေရးမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒါမ်ိဳးစာတမ္းကို ဖတ္ရတယ္ဗ်။ ရွားရွားပါးပါး စာေပအမ်ိဳးအစားေပါ့ေနာ္။ ဝိဝါဒလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ကြဲျပားေနပါတယ္။
အဲဒီ ဖမ္မလီဆားဂါးဆိုတဲ့ ‘ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ မိသားစုပံုျပင္’ ေခၚမွာေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္က စာတမ္းဖတ္ပါတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း ႏိုင္ငံေပါင္း ၂၈ ႏိုင္ငံက စာေရးဆရာေပါင္းစံု နားေထာင္တာေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္က စာတမ္းထဲမွာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာေတြနဲ႔ ထည့္သြင္းဖတ္ၾကားတာေပါ့။ ၿပီးတဲ့အခါ ႏိုင္ငံတကာ စာေရးဆရာေတြက သေဘာက်ၾကတယ္ေပါ့ေနာ္။ လက္ခုပ္တီး ၾသဘာေပးၾကတာေပါ့ေလ။ ထံုစံအတိုင္းေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထံုးစံအတိုင္း Any Question ဆိုၿပီး ေမးစရာရွိပါသလားေပါ့ေလ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အံ့ၾသစရာ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဘာတံု႔ျပန္လာသလဲ ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတကာက ေခါင္းေခါက္ေရြးလိုက္တဲ့ စာေပပညာရွင္ေတြေနာ္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ထြက္လာတဲ့အသံက ျမန္မာသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေလာက္ ဆိုျပပါတဲ့။ ေဟာဗ်ာ ၾကည့္စမ္းပါဦး၊ ႏိုင္ငံတကာ စာေပပညာရွင္ေတြရဲ႕ တံု႔ျပန္မႈ၊ ႐ုတ္တရက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အံ့ၾသသြားတယ္။
‘ဟား… စာေပပညာရွင္ေတြက ဘယ့္ႏွယ္ ငါ့သီခ်င္းဆိုခိုင္းေနရတာတုံး’ ဆိုၿပီး ေပါက္တတ္ကရေတြ ခိုင္းေနတယ္ေပါ့။ ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလဲ၊ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ဦးေႏွာက္ေတြ ပူေနၿပီေလ။ နဂိုကတည္းက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ စာေပပညာရွင္ေတြဆိုေတာ့ စာေတြလည္း ေတာက္ေလွ်ာက္ေရးလား၊ ဒီပြဲမွာလည္း အခ်င္းခ်င္း ကိုယ္စီကိုယ္စီ စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္းေတြ၊ ဝတၱဳတို-ဝတၱဳရွည္ သေဘာတရားေတြ ေျပာလာ၊ ဆိုလာခဲ့ၾကတာ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္စီ ေျပာဆိုခဲ့ၾကၿပီးတာ၊ ကဗ်ာ၊ ေဆာင္းပါးအေၾကာင္း ေျပာၾကဆိုၾက လုပ္လာခဲ့ၾကရတာဆိုေတာ့ သူတို႔ ၿငီးေငြ႕ေနၿပီေပါ့။
ဒီေတာ့ ဦးေႏွာက္က ၿငီးေငြ႕ေနၿပီ၊ သူတို႔ႏွလံုးသားနဲ႔ သီခ်င္းနားေထာင္ခ်င္မွာေပါ့။ ဒီၾကားထဲ ျမန္မာျပည္မွာ အဆိုအလြန္ေကာင္း၊ အသံအလြန္ေကာင္းပါတယ္ဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းလည္း သူတို႔က ဖတ္ထားၿပီးၿပီဆိုေတာ့၊ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္သီခ်င္း၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာသီခ်င္း နားေထာင္ခ်င္မွာေပါ့။
အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ထံုးစံအတိုင္း ျမန္မာသီခ်င္းေပမယ္လို႔ အင္တာေနရွင္နယ္လို႔ေခၚတဲ့ တစ္ကမာၻလံုးက နားေထာင္ခံစားႏိုင္တဲ့ 'ျမနႏၵာ ေရညိဳညိဳရိပ္ကာသန္းတဲ့' ဆိုတဲ့၊ ေျပာရဦးမယ္။ ေနညိဳညိဳမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ေရညိဳညိဳရိပ္ကာသန္းတဲ့ ျဖစ္ရပါမယ္။ အဲဒီ ျမနႏၵာကို ကၽြန္ေတာ္ဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုေတာ့ သူတို႔က အဆင္သင့္ပဲဗ်ာ၊ တိုင္ပင္မထားပါဘူး။ သူတို႔ကလည္း လက္ခုပ္တီး၊ သူတို႔လက္ခုပ္တီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ပါးစပ္ အၿငိမ္မေနႏိုင္ဘူး။ အနားမွာရွိတဲ့ ျမေႏွာင္းညိဳကို -
"ကဲ... မညိဳ၊ ဒီတိုင္းေတာ့ မစည္ကားဘူး၊ ခင္ဗ်ား ထကေပေတာ့ဗ်ာ"
ဆိုၿပီးေတာ့၊ မညိဳကလည္း ဂါဂယာႀကီးနဲ႔ ထကရေတာ့တာေပါ့။ အီတလီကဗ်ာဆရာမႀကီး တစ္ေယာက္က ဂါ၀န္ႀကီးနဲ႔ ထကပါေလေရာဗ်ာ၊ ေဟာ စည္စည္ကားကားနဲ႔ ပြဲသိမ္းသြားပါေလေရဗ်ာ။
ဒါဟာ ဂီတေၾကာင့္ စည္စည္ကားကားျဖစ္သြားတယ္။ ဆူေ၀ေနတဲ့ ဦးေႏွာက္ေတြလည္း ၿငိမ္သက္ေအးျမသြားတယ္။ ႏွလံုးသားေတြ ျပန္ၿပီးႏိုးၾကားလာတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ဂီတေၾကာင့္၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ့ ဂီတေၾကာင့္၊ ကမာၻကခံစားႏိုင္တဲ့ ဆရာၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕သႀကၤန္သီခ်င္းေၾကာင့္ ကမာၻ႔စာေပသမားေတြ ေသြးဆူကုန္တယ္၊ လႈပ္ရွားကုန္တယ္၊ ခံစားႏိုင္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ဒါလည္း ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပရိသတ္ေနရာကို ေရာက္သြားတဲ့ စာေပပညာရွင္ေတြအေၾကာင္းေပါ့ဗ်ာ။
ေျပာလက္စ စကားနဲ႔ တစ္ဆက္တည္းပဲ ျမန္မာဂီတရဲ႕ ပရိသတ္ေတြအျဖစ္ ကမာၻ႔စာေပပညာရွင္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ စကားမစပ္ ထပ္ၿပီးေျပာလိုက္ပါရေစ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕၊ တကယ့္ကို ကိုယ္ေတြ႕ပါဗ်ာ။ တစ္ခ်ိန္ေသာအခါက ျမင္းျခံဘက္ကေန ကၽြန္ေတာ့္ကို အလွဴတစ္ခုမွာဆိုဖို႔ ငွားပါတယ္။ ငွားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သြားမယ္ေပါ့၊ အဲဒီေတာ့ အလွဴရွင္ဘက္က သူ႔ရဲ႕ဒတ္ဆန္း (Datsum) ကား အသစ္ေလးတစ္စင္း၊ Pick-up ကားေလးေတြေပၚစ၊ အမိုး မတပ္ရေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ဆိုၿပီး ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကားေလးနဲ႔လာခဲ့။ ဒ႐ိုင္ဘာရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္အေဖာ္ရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ရယ္ သြားမယ္ဆိုၿပီး စီစဥ္ၾကတယ္။
ဒါနဲ႔ ဒ႐ိုင္ဘာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အေဖာ္ကို ကားေရွ႕ခန္းမွာထိုင္ခိုင္း၊ ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္ခန္းမွာ အိပ္ရာေတြခင္း၊ ျခင္ေထာင္အဆင္သင့္ထား၊ စားစရာ ေသာက္စရာေတြ အစံုအလင္နဲ႔ေပ့ါေလ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာပါေတာ့မယ္ဗ်ာ၊ မရွက္ေတာ့ပါဘူး။ အရက္ပုလင္းလည္းပါတာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါက ေျပာမယ့္အထဲမွာ အေရးႀကီးလို႔ပါ။ အဲဒီကားေနာက္ခန္းမွာ ေသာက္လိုက္စားလိုက္၊ အိပ္လိုက္နဲ႔ ျမင္းျခံခရီးထြက္ခဲ့တာေပါ့။ ညမွာ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။
ထံုးစံအတိုင္း အညာခရီးဆိုေတာ့ ဖုန္တေသာေသာေပါ့။ အမိုးအကာလည္းမပါေတာ့ ေလတိုက္လိုက္၊ ဖုန္ေတြလူးလိုက္၊ ေသာက္လိုက္ အိပ္လိုက္ေပါ့။ မနက္ေ၀လီေ၀လင္းေရာက္တဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ေတာလမ္းတစ္ေနရာေရာက္တယ္။ ေရာက္တဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ကိုယ္လံုးဟာ စား၊ ေသာက္၊ အိပ္ထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဖုန္အလိမ္းလိမ္းနဲ႔ ညစ္ပတ္၊ ေပတူးေနတာေပါ့ဗ်ာ။ ဆံပင္ေတြကလည္း ဖြာလန္ၾကဲ၊ မုတ္ဆိတ္ ႏႈတ္ခမ္းေမြးကလည္း မရိတ္မသင္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ ၾကည့္မေကာင္း ႐ႈမေပ်ာ္ေပါ့။
အဲဒီလို သြားေနရာကေနၿပီးေတာ့ မိုးလင္းေ၀လီေ၀လင္းအခ်ိန္ေရာက္ၿပီေပါ့ဗ်ာ။ ေမာ္ေတာ္ကားကိုလည္း ေရလဲေပးတဲ့အခ်ိန္ ခဏရပ္တယ္။ ရပ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အိပ္လက္စနဲ႔ ဆက္ၿပီးေမွးေနတာေပ့ါ။ ဒါေပမဲ့ မ်က္လံုးမွိတ္ထားေပမယ့္ အျပင္က အသံေတြကေတာ့ ၾကားေနရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေတာသူမိန္းမႀကီးတစ္ေယာက္ရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ဒ႐ိုင္ဘာရယ္ စကားေျပာေနတဲ့အသံကို ၾကားရတယ္။ အျငင္းအခံုအလုပ္ေနတာပါ။ အဲဒီမွာ မိန္းမႀကီးက -
"မဟုတ္ပါဘူးေတာ္၊ ဒါ တို႔ သုေမာင္ႀကီး မဟုတ္ပါဘူးေတာ္"
တဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္ဒ႐ိုင္ဘာက -
"ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ"
ဆိုၿပီး အထပ္ထပ္အခါအခါ ျငင္းေျပာေျပာေနတယ္။
ေသခ်ာပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ဒ႐ိုင္ဘာက ဒီမိန္းမႀကီးကို သြားႂကြားပံုရတယ္။ ဒါ သုေမာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့၊ ဒီ မိန္းမႀကီးကလည္း လူမျမင္ဖူးဘူး။ အသံပဲၾကားဖူးတယ္ဆိုေပမယ့္ ဒီေလာက္ စုတ္ျပတ္သတ္နံေစာ္ေနတဲ့ ကားေနာက္က သတၱ၀ါကို သူတို႔ခ်စ္တဲ့သုေမာင္အျဖစ္ မယံုၾကည္ႏိုင္ဘူး ထင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အျငင္းအခံုျဖစ္ေနတာကိုး။
အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မသိမသာဘဲ ဆက္ေမွးၿပီးေတာ့ ေနလိုက္ပါတယ္။ အဲသလိုေနရင္းကေန ကားေရလဲၿပီးတဲ့အခါ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ေတာသူမ အဘြားႀကီးရဲ႕ အဆံုးသတ္စကားကို ကၽြန္ေတာ္ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ -
“ ေဟ့ေမာင္ရင္… ေဟာဒီ ေကာင္ကေလးသာ တို႔သုေမာင္အစစ္ဆိုရင္ ငါတို႔အိမ္မွာ ေျခာက္ရက္တိတိ ထမင္းတင္ေကၽြးထားမယ္”တဲ့။
ဒီစကားေလးက ကၽြန္ေတာ့္နားထဲမွာ ဒီကေန႔အထိ မထြက္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကားေလး ထြက္လာၿပီးတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းေထာင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကားေလးကို မလံုမလဲ၊ မယံုမရဲ၊ မ်က္လံုးေလးကို လက္နဲ႔ကာၿပီးၾကည့္ေနတဲ့ အဲဒီေတာသူမႀကီးကို မ်က္စိတဆံုး ကၽြန္ေတာ္ျမင္ေနရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမရတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပရိသတ္ အရင္းအခ်ာျဖစ္တဲ့၊ ျမန္မာသံအလြန္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သီခ်င္းေတြကလည္း ေတာထဲေတာင္ထဲ အလွဴမဂၤလာေဆာင္ ဖြင့္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါမွာ ေတာသူမႀကီးရဲ႕ေဘးမွာ တစ္ဖက္ယပ္တဲလို႔ ေျပာလို႔ေတာင္မရတဲ့ အမိုးနဲ႔အကာ ႏွစ္ဖက္ေလာက္သာရွိတဲ့ ဝါးစင္ေလး၊ ဓနိေလးနဲ႔ တဲအျဖစ္သာသာလုပ္ထားတဲ့ တဲေလး သံုးေလး ငါးလံုးေလာက္ပဲ ရွိတဲ့ ကားေရလဲတဲ့ စခန္းရြာေလး။ အဲဒါေလးကို ျမင္ေနရတယ္ဗ်ာ။
ဒီေနရာေလးမွာေနတဲ့ ဒီေတာသူမႀကီးက ‘တို႔သုေမာင္အစစ္သာဆိုရင္ ေျခာက္ရက္လံုးလံုး ထမင္းတင္ေကၽြးထားမယ္’ ဆိုတဲ့စကားကို ဒီေန႔အထိ ၾကားေယာင္ေနသလို ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ ဒီကေန႔အထိ နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနရပါတယ္။ ေျခာက္ရက္ဆိုတာ ဘာသေဘာလဲ၊ ေျခာက္လလည္းမဟုတ္၊ ေျခာက္ႏွစ္လည္းမဟုတ္၊ တစ္သက္လံုးလည္း မဟုတ္ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ သူတို႔ ဒီတဲေလးေတြမွာ ေျခာက္ရက္ပဲ ေနခြင့္ရွိသလား၊ ေျခာက္ရက္ျပည့္ရင္ တျခားေနရာေျပာင္းၿပီး ဒီလိုပဲ တဲထိုးေနၾကရတဲ့ တကယ့္အေျခခံ ဆင္းရဲသား လူတန္းစားေတြလားေပါ့။
အဲဒီပရိသတ္ဟာ ျမန္မာသံပရိသတ္၊ အလွဴခံမ႑ပ္ကဖြင့္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သီခ်င္းေတြကို နားေထာင္တဲ့ ပရိသတ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္စကားကို ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔အထိ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျမန္မာသံကို ခ်စ္ေနတာ၊ ျမန္မာသံကို စြဲလမ္းေနတာ၊ ျမန္မာသံသီခ်င္းေတြကို ဆိုေနတာ၊ ျမန္မာသံသီခ်င္းကို ဆိုမယ့္တီးမယ့္ ေနာက္တက္လာတဲ့ လူငယ္ဂီတပညာရွင္ေတြကို လက္ကမ္း ႀကိဳဆိုေနတာ၊ လက္တြဲကူညီေနတာ အဓိပၸာယ္မဲ့မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ေျပာရင္းနဲ႔ ဒီအပတ္ကိုလည္း ဒီမွ်နဲ႔ ေခတၱနားပါဦးမယ္။
အားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
credit to mmyaber (DuDu)
